Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.889 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.428 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.093 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Cổ nhân dạy: “Mẹ còn sống không chúc sinh, cha còn sống không để râu dài”, tại sao?
Cổ nhân dạy “tâm bất thiện, phong thủy vô ích, bất hiếu cha mẹ, thờ thần vô ích”, từ xưa đến nay trăm đức hạnh chữ hiếu đứng đầu. Nếu bất hiếu với cha mẹ thì dù có thành kính, kính cẩn với Thần như thế nào chăng nữa, tất cả đều là giả dối mà thôi.
Cổ nhân xưa kia rất coi trọng “đạo hiếu”, chính vì vậy mà trong hàng nghìn năm lịch sử đã lưu truyền rất nhiều câu ca dao, tục ngữ nói về đạo hiếu. Ví như câu “Mẹ còn sống không chúc sinh, cha còn sống không để râu dài”, câu nói này có ý nghĩa gì?
Cổ nhân dạy: Mẹ còn sống không chúc sinh
Câu nói này của người xưa có nghĩa là: Khi mẹ còn sống, con không nên tổ chức sinh thần quá linh đình. Nhưng “chúc sinh” cổ nhân nhắc đến ở đây không phải là “sinh nhật”, mà là chỉ “mừng thọ”. Cụ thể là, theo người xưa qua năm 50 cha mẹ vẫn còn khỏe mạnh thì tốt nhất không nên làm lễ mừng thọ. Đây cũng là thể hiện tấm lòng hiếu thảo, tôn kính đối với cha mẹ.
Tại sao cổ nhân đặc biệt nhấn mạnh “Mẹ còn sống không chúc sinh”, đó là vì muốn nhắn nhủ con cháu nên nhớ ơn sinh thành, nuôi dưỡng của mẹ. Không chỉ chờ đến ngày sinh nhật mới bày tỏ sự yêu thương, biết ơn mẹ, mà nhân lúc mẹ còn khỏe mạnh nên thường xuyên về thăm nhà, chăm sóc mẹ, bày tỏ sự hiếu kính của mình.
Khi cha mẹ còn tại thế, con cái nên phụng dưỡng, báo hiếu cha mẹ, đừng để đến khi cây muốn lặng mà gió chẳng ngừng, con cái muốn báo hiếu nhưng cha mẹ không còn tại thế. Đến khi đó, có hối tiếc cũng đã muộn màng.
Cổ nhân dạy: Cha còn sống không để râu quá dài
Thời cổ đại, nam giới tới tuổi trưởng thành thường để râu, nhưng ở mỗi triều đại tiêu chuẩn để râu cũng sẽ có sự khác biệt. Ví dụ như, Hán Triều là 16 tuổi thành niên, triều Đường là 18 tuổi thành niên, sau đó đổi lại thành 22 tuổi là thành niên. Người xưa coi một bộ râu tinh mỹ là tiêu chuẩn của những người đàn ông đẹp.
Trong “Hiếu kinh” có đoạn: “Thân thể, mái tóc, làn da là của cha mẹ ban cho, con cái không dám làm hư hại”. Do đó, đối với người xưa việc không làm hư hại râu tóc cũng là một phương thức thể hiện đạo hiếu làm con.
Cổ nhân dạy “Cha còn sống không để râu quá dài” tức là các thế hệ sau không được để râu trước mặt người lớn tuổi nhằm thể hiện sự tôn trọng đối với người cha già của mình, người chủ của gia đình.
Bình thường sau khi cha mất con trai nên để râu ở môi trên, sau khi mẹ mất con trai nên để râu ở môi dưới và cằm. Khi cha mẹ đều qua đời thì để râu đầy đủ.
Kỳ thực tình yêu thương của cha mẹ dành cho con cái là vô điều kiện, họ vô tư vị tha, âm thầm hy sinh cho con cái và không đòi hỏi sự báo đáp. Họ càng không quan tâm đến việc con cái có tổ chức lễ sinh nhật, mừng thọ hay để râu hay không. Mà điều họ thực sự quan tâm chính là sự bình an, hạnh phúc của con cái. Ngày nay, tư duy suy nghĩ và thẩm mỹ của chúng ta đã có sự đổi khác rất lớn so với người xưa, dù không để râu dài như lời cổ nhân dạy “Mẹ còn sống không chúc sinh, cha còn sống không để râu dài” thì ta cũng nên tiếp thu và kế thừa mỹ đức tốt đẹp về sự hiếu đạo, làm rạng rỡ truyền thống đạo hiếu hàng nghìn năm nay của cha ông.
Xem thêm: Cổ nhân dạy: “Người có lông mọc nhiều ở 4 vị trí này tài lộc đến không cản được”
Đọc thêm
Theo lời cổ nhân dạy, nhìn cách mọc lông trên cơ thể cũng có thể đoán biết được phần nào về tài vận của một người. Vậy 4 vị trí cổ nhân nhắc đến là ở đâu trên cơ thể?
Cổ nhân dạy những người nghèo khổ, cuộc đời lận đận thường sở hữu 1 trong 4 tướng miệng này. Đó là 4 kiểu miệng nào?
Cổ nhân dạy “Tam bảo bệ cửa, phú quý song toàn”, ý muốn nói đến 3 loại vật phẩm đặt trên bệ cửa sổ có thể báo hiệu sự giàu có và phúc khí trong nhà . Vậy cụ thể “tam bảo” đó là gì?
Tin liên quan
Cổ nhân dạy “Trai sợ gái mắt sâu chân rung, gái sợ trai hai tai hứng gió”, để căn dặn con cháu nếu thấy đối phương có những nét tướng này thì nên tránh xa, để tránh làm hỏng hôn nhân đại sự cả đời.
Cổ nhân dạy “Ăn cơm tay không bưng bát nghèo cả một đời”, là lời giáo dục, khuyên răn con cháu nên ý tứ, cư xử chuẩn mực trong lúc ăn cơm.
Cổ nhân nói “Nam nữ thụ thụ bất thân” còn có cả vế sau, nhưng do không biết 2 vế hoàn chỉnh nên hậu thế đã hiểu lầm câu nói này suốt cả ngàn năm. Vậy vế sau đó là gì?
Bài mới
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.