Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Cổ nhân dạy: “Tam bảo bệ cửa, phú quý song toàn”, đó là gì?
Cổ nhân dạy “Tam bảo bệ cửa, phú quý song toàn”, ý muốn nói đến 3 loại vật phẩm đặt trên bệ cửa sổ có thể báo hiệu sự giàu có và phúc khí trong nhà . Vậy cụ thể “tam bảo” đó là gì?
Cổ nhân dạy: Đầu tiên là “kim nguyên bảo”
Chúng ta đều biết rằng, từ xưa vàng bạc đã được con người sử dụng để làm tiền tệ trao đổi. “Kim nguyên bảo” mà người xưa nói đến chính là chỉnh thỏi vàng. Vàng bạc có hình nguyên bảo xuất hiện vào thời nhà Đường, nhưng sau thời nhà Nguyên tên gọi “nguyên bảo” mới dần được sử dụng rộng rãi để chỉ vàng bạc.
Nguyên bảo là một loại tiền cổ, do có giá trị cao nên nó được xem là biểu tượng của sự giàu có. Ngày nay, mặc dù chúng ta không còn sử dụng nguyên bảo để làm tiền tệ trao đổi, nhưng giá trị của nó là điều không thể phủ nhận. Nên ngày nay nó vẫn tiếp tục được xem là vật phẩm tượng trưng cho sự giàu có. Việc đặt nguyên bảo trên bệ cửa sổ cũng là một trong những phong tục mà mọi người thường làm để cầu nguyện cho sự giàu có, tài lộc đến với gia đình.
Cổ nhân dạy: Thứ hai là “sư tử”
Sư tử là con vật có nội hàm văn hóa vô cùng quan trọng trong văn hóa truyền thống của chúng ta. Ban đầu, sư tử không phải là sản vật đặc biệt được coi trọng. Nhưng vào thời nhà Hán, các nước Tây Vực đã cống nạp cho hoàng đế nhà Hán sư tử và coi đó là vật phẩm quan trọng. Cùng với sự ra đời của Phật giáo, sư tử với tư cách là vật cưỡi của Bồ Tát đã bắt đầu được mọi người chấp nhận và tôn thờ.
Với đặc điểm uy nghiêm và quý hiếm, sư tử dần mang ý nghĩa văn hóa xua đuổi tà ma, thu hút của cải. Đến nay, nhiều nơi cửa lớn cũng sẽ đặt hai con sư tử đá để trang trí và tăng tính phong thủy cho ngôi nhà. Vì vậy, người ta thường đặt hai con sư tử nhỏ trên bệ cửa sổ nhà riêng để cầu bình an, phú quý đến gia đình.
Cổ nhân dạy: Thứ ba là cây cối
Thực vật là loài tượng trưng cho sự sống. Trong văn hóa truyền thống, các loại cây khác nhau sẽ mang hàm ý và ý nghĩa văn hóa khác nhau. Vì vậy, việc đặt cây trên bệ cửa sổ không chỉ giúp cải thiện môi trường nhà ở, mà còn giúp cải thiện tâm trạng, vận khí của người trong nhà.
Tất nhiên không phải bất cứ loại cây nào cũng có thể đặt trên bệ cửa sổ. Nên trước khi chọn cây bạn cần tìm hiểu qua công dụng cũng như ý nghĩa phong thủy của cây để vừa giúp làm đẹp ngôi nhà, vừa cải thiện tài lộc.
Xem thêm: Cổ nhân dạy: “Đàn ông đại lượng có tài vận, đàn bà lương thiện có phúc phận”
Đọc thêm
Cổ nhân dạy “Đàn ông đại lượng có tài vận, đàn bà lương thiện có phúc phận”, con người sống tâm càng thiện phúc phận càng tăng, cuộc sống cũng tự nhiên mà tốt đẹp hơn.
Cha mẹ là tấm gương phản chiếu của con cái. Tâm cha mẹ không tốt thì con cái sẽ không tốt. Vậy nên, không chỉ mẹ cần phải tu dưỡng mà cả cha cũng phải làm điều này.
Cổ nhân dạy “Người có hai chỗ to, một chỗ rộng là tướng giàu có”, vậy “ hai chỗ to, một chỗ rộng” được nói đến trong câu là bộ phận nào trên cơ thể?
Tin liên quan
Cổ nhân nói: “Người nghèo không dời nhà, người giàu không dời mồ”, chỉ một câu nói đơn giản nhưng hàm ý nhiều ý nghĩa mà người xưa gửi gắm.
Cổ nhân nói “Cây rung lá rụng người rung phúc bạc, ăn nói tùy tiện mệnh yểu không tốt”, để răn dạy con cháu phải biết giữ mồm giữ miệng, đừng khua môi múa mép kẻo đắc tội với người khác.
Cổ nhân dạy “Mượn gấp không mượn nghèo, mượn ba không mượn hai” là câu nói hàm chứa ý nghĩa về nghệ thuật vay tiền của người xưa. Nếu không kiên quyết và kỷ luật, rất có thể bạn sẽ vừa mất tiền vừa mất luôn cả một mối quan hệ thân thiết.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.