Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.845 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.392 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 756 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.078 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Đạo lý ở đời: Lời thề ước không thể tùy tiện nói ra
Đạo lý ở đời phải nhớ “thề là mắc, thắt là rồi”, lời thề không phải trò đùa vì thế không thể tùy tiện lấy ra để đùa giỡn.
Thời xưa, con người mỗi khi thốt ra “lời thề” thì được xem là việc phi thường nghiêm túc. Bởi người xưa có câu “người đang làm, trời đang nhìn”, mỗi lời thề nói ra đều có trời cao chứng giám nếu không tuân thủ thì nhất định phải gánh lấy hậu quả, ảnh hưởng đến phúc báo.
Những câu chuyện dưới đây sẽ giúp bạn hiểu rõ hơn đạo lý ở đời về những lời thề ước:
Đạo lý ở đời: Vi phạm lời thề vạn tiễn xuyên tâm
Có một câu chuyện trong “Tùy Đường diễn nghĩa” và “Hưng Đường truyện” như sau: Tân Quỳnh và anh họ của mình là La Thành cùng dạy cho đối phương tuyệt học gia truyền của mình đó là “La gia thương” và “Tân gia giản”. Học cũng đã thề sẽ dạy hết, không giấu giếm chút gì.
La Thành đưa tay lên trời thề rằng: “Nếu như có nửa điểm giấu giếm thì sẽ loạn tiễn xuyên người mà chết”, Tân Quỳnh cũng đưa tay thề: “Nếu như có nửa điểm giấu giếm thì sẽ hộc máu mà chết”.
Nhưng trong lúc La Thành truyền thụ tuyệt kỹ thì sinh tâm lo lắng, sợ rằng em học Tân Quỳnh sau khi học hết tuyệt kỹ sẽ đánh thắng được mình. Vì thế chỉ dạy lướt qua, giấu giếm tuyệt chiêu quan trọng “Hồi mã thương”.
Còn Tân Quỳnh lúc dạy đến tuyệt kỹ của Tân gia là “Tát thủ giản” trong lòng cũng sợ anh họ sau này sẽ lấn át mình nên cũng lướt qua, không dạy toàn bộ.
Không lâu sau đó, La Thành trong khi giao chiến cùng Tô Định Phương thì bị trúng gian kế của đối thủ, một mình một ngựa bị vùi lấp trong bùn rồi bị loạn tiễn bắn chết. Còn về phía Trần Quỳnh, những năm cuối đời cùng Uất Trì Cung tỷ võ đoạt ấn soái, trong khi giơ đỉnh ngàn cân thì bị hộc máu mà chết.
Đạo lý ở đời: Mắt bị mù do vi phạm lời thề ước
Trong lịch sử “Tĩnh khang chi biến”, Tống Khâm Tâm – tên thật là Triệu Hoàn cùng thê thiếp, quan viên,… gần vạn người bị quân Kim bắt làm tù binh, áp giải đến Bắc Tống. Sau khi Tống Khâm Tông bị bắt, nhà Tống cùng Kim Quốc đàm phán thành công hiệp ước hòa bình. Theo hiệp ước, Hoàng hậu Hiển Nhân sẽ được thả tự do.
Lúc gần đi, Khâm Tông kéo tay hoàng hậu vừa khóc vừa nói: “Nếu có trở về phương Nam, chỉ cần để cho ta làm Thái Ất Cung Sử thì ta đã mãn nguyện rồi, ta không có hy vọng nào xa vời nữa”.
Hoàng hậu Hiển Nhân đáp: “Ta sau khi trở về nếu như không nghĩ biện pháp đến đón Ngài thì sẽ bị hai mắt”
Hoàng hậu Hiển Nhân sau khi trở về đã đề cập chuyện này trước mặt Tống Cao Tông – em trai của Khâm Tông. Nhưng thấy Tống Cao Tông không có ý muốn đón Khâm Tông trở về nên cũng không dám nói quá nhiều càng không có ý định nghĩ cách để đón Khâm Tông. Chuyện cứ như vậy trôi qua và không giải quyết được gì.
Thế nhưng, không lâu sau đó hoàng hậu Hiển Nhân bỗng bị mù hai mắt, đi khắp nơi tìm danh y cũng không thể chữa khỏi. Đột nhiên, hôm nọ xuất hiện một vị đạo sĩ, ông dùng kim châm vào mắt hoàng hậu, kết quả mắt trái của bà có thể nhìn thấy được. Thấy vậy, hoàng hậu cao hứng vô cùng thỉnh nhờ vị đại sĩ nhanh chóng chữa mắt còn lại cho mình.
Nhưng vị đạo sĩ chỉ lắc đầu đáp: “Hoàng hậu sau này chỉ có thể dùng một mắt để nhìn mọi thứ, con mắt còn lại là vì đã ứng nghiệm với lời thế khi xưa của người nên không thể dùng được nữa”.
Đạo lý ở đời: Ruồng bỏ lời thề bị lưỡi bừa cày nát thân
Trong “Phong thần diễn nghĩa” có hai hoàng tử là Ân Giao cùng Ân Hồng, cả hai cùng tuân mệnh sư phụ xuống núi giúp Chu Vũ Vương chinh phạt nước Trụ.
Trước lúc xuống núi, Ân Hồng hướng đến sư phụ Xích Tinh Tử phát lời thề: “Đệ tử nếu có ý định khác thì tứ chi sẽ tan biến như cát bụi”, Ân Giao cũng hướng đến sư phụ Quảng Thành Tử thề rằng: “Đệ tử nếu như thay đổi lời hứa thì sẽ bị lưỡi bừa cày nát thân”
Quảng Thành Tử đã trao nhiều pháp khí của mình cho Ân Giao. Sau khi xuống núi, Ân Giao cùng Ân Hồng không chỉ giúp Chu phạt Trụ mà ngược lại còn trợ Trụ đối đối đầu Chu.
Kết cục, cả hai người đều trả giá cho việc ruồng bỏ lời thề của mình. Ân Hồng đã tuyệt mệnh trong Thái cực đồ của Lão Tử, thật sự tứ chi than thành mây khói. Còn phần Ân Giao cũng bị mấy đại Tiên gia kẹp vào giữa hẻm núi Kỳ Sơn sau đó dùng lưỡi bừa cày nát thân.
Kết luận đạo lý ở đời về lời thề
“Danh hiền tập” có nói: “Nhân gian thì thầm, trên trời nghe như sấm”
Trong thời cổ đại, những câu chuyện về lời thề ứng nghiệm nhiều vô số kể. Thiên thượng đều có thể nghe thanh âm, kể cả nó còn nằm trong suy nghĩ của con người. Vậy nên, lời thề vừa thốt ra liền được ghi chép lại. Ai tùy tiện phát lời thề, không giữ đúng lời mình nói ra sẽ phải gánh lấy hậu quả. Đó là đạo lý ở đời, không thay đổi được.
Nhưng trong xã hội hiện đại này ngay, mọi người tin vào khoa học nên với những chuyện lời thề ứng nghiệm như vậy chỉ xem là lời nói lung tung, tùy ý cam kết. Vì thế, nhiều người dễ dàng tùy tiện phát ra lời thề hoặc làm trái thệ ước của chính mình. Nhưng bạn hãy ngẫm kỹ lại xem, kết cục của những người vi phạm lời thề có tốt hay không?
Xem thêm: Người khôn ngoan chọn sống đơn giản giữa đời phức tạp
Đọc thêm
Đạo lý ở đời rất công bằng, quân tử không đấu với tiểu nhân, ác nhân tự có ác nhân trị. Vậy thế nào là quân tử? Thế nào là tiểu nhân?
Để giăng bẫy "con mồi", các "chuyên gia đọc lệnh" hay "ông chủ" sàn giao dịch tiền ảo thường vẽ cuộc sống sang chảnh, rao giảng đạo lý làm người.
Bài học làm người ở đời tưởng phức tạp nhưng thật ra rất đơn giản, nghĩ là dễ dàng nhưng lại rất khó để thực hiện. Có một vài người quen được nhận nhưng lại quên cảm ơn, “lương tâm” là hai chữ không phải ai cũng hiểu.
Tin liên quan
Con người sống ở đời không ai là hoàn hảo, dù là bậc vĩ nhân thì vẫn luôn có những khuyết điểm. Tuy nhiên nếu biết chấp nhận và tận dụng thì bạn hoàn toàn có thể biến những khuyết điểm đó thành thứ có ích.
Cứ như thế cho tới lúc mất, Trần Cụ - thầy giáo vua Trần Minh Tông vẫn quyết thực hiện lời thề của mình theo cách không ai tưởng tượng nổi.
"Việc các thành viên trong gia đình tôi đều cầm súng đánh giặc là truyền thống của dân tộc ta. Khi có giặc, mỗi người con đất Việt ai cũng làm vậy thôi mà".
Bài mới
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.