Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày7 Thành viên · 7.882 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.425 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương7 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.092 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Lão tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”, càng ngẫm càng thấm!
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Nước là biểu tượng tuyệt vời cho sự dung hòa giữa nhu và cương, mềm và mạnh, khiêm nhường và bền bỉ. Nó không xung đột, không hơn thua, không tranh phần cao nhưng lại âm thầm chảy đến nơi thấp nhất, mang lại sự sống cho vạn vật.
Người thiện có đức cũng như vậy. Họ không ồn ào, không khoe khoang đạo lý, không tự nâng mình lên để hạ người khác xuống. Họ chọn cách sống lặng lẽ, cho đi nhiều hơn nhận, làm điều tốt không cầu báo đáp, giống như nước thấm vào đất, nuôi cây xanh, làm mát không khí mà chẳng đòi ghi công.
Và cũng giống như nước tưởng là yếu ớt, nhưng lại có thể xuyên đá, xói mòn núi, tạo ra những hẻm vực hùng vĩ người có đức thường không phô trương sức mạnh, nhưng lại bền bỉ, kiên trì và đủ lực để thay đổi hoàn cảnh theo cách âm thầm nhất.
Trong một thế giới đề cao cạnh tranh, người không muốn tranh đôi khi bị coi là kẻ yếu. Nhưng theo Lão Tử, chính người không tranh mới là người mạnh nhất, bởi họ đã vượt lên nhu cầu khẳng định bản thân bằng chiến thắng bên ngoài.
Giống như nước chẳng bao giờ tranh vị trí cao, nhưng nơi nào có nước, nơi đó có sự sống. Nước có thể ở trong một vũng nhỏ hay một đại dương, trong tay một đứa trẻ hay cuộn mình thành sóng lớn nhưng ở đâu, nó cũng giữ bản chất nuôi dưỡng và bình lặng của mình.
Người thiện có đức cũng vậy. Họ không tranh giành chức vị, không hơn thua trong lời nói, không bon chen giữa thị phi. Họ giữ đạo làm người bằng cách sống đúng, sống chân thành, và để thời gian chứng minh tất cả. Khi người khác còn mải lao đi, họ âm thầm vun trồng, đến khi người khác mỏi mệt, họ lại chính là gốc rễ vững chãi nhất.
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử không khuyên con người chạy theo quyền lực hay phú quý, mà luôn nhấn mạnh sự hòa hợp với tự nhiên, sự đơn giản và tính linh hoạt những điều mà nước thể hiện một cách trọn vẹn.
Người sống theo đạo của nước là người thuận theo hoàn cảnh mà không đánh mất bản chất, biết lùi để tiến biết nhu để thắng cương, biết giữ mình trong sạch giữa dòng chảy ô trọc và biết cho đi mà không đòi hỏi, biết làm lợi mà không kiêu ngạo.
Đó không chỉ là đạo lý sống, mà là nghệ thuật ứng xử giữa đời thường, giúp con người giữ được nội tâm vững vàng giữa dòng chảy xô bồ của cuộc sống.
Càng sống, người ta càng thấm thía rằng sự mềm mại không đồng nghĩa với yếu đuối, sự khiêm nhường không phải là cam chịu. Người sống như nước là người dám lặng lẽ làm điều đúng, dám cho đi không đòi lại, dám lùi một bước để vững một đời.
Trong xã hội ngày nay, càng nhiều người khát khao thành công nhanh, nổi bật sớm, thì càng cần nhắc nhau về bài học của nước thứ tưởng nhẹ mà có thể xuyên đá, tưởng lặng mà có thể chạm sâu mọi tâm hồn. Thiện mà có đức, như nước và sống như nước ấy mới là người trí tuệ thực sự.
Xem thêm: Cổ nhân nói “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”, càng ngẫm nghĩ, càng thấm thía!
Tin liên quan
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Bài mới
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.