Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày7 Thành viên · 7.883 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.425 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương7 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.092 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Bài học cổ nhân: 3 kiểu người kẻ trí thường tránh xa, người dại lại muốn làm thân
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Kẻ giảo hoạt, miệng ngọt lòng dao
Loại người này thường rất biết cách lấy lòng người khác. Họ nói lời hoa mỹ, tỏ vẻ thân thiện, nhưng trong lòng đầy mưu mô toan tính. Họ kết thân không phải vì tình nghĩa, mà vì mục đích. Họ khen để lợi dụng, lắng nghe để nắm điểm yếu, giúp đỡ để đòi lại gấp đôi.
Người trí không bị mê hoặc bởi lời đường mật. Họ nhìn vào hành động, nhân cách và quá trình đối đãi lâu dài. Họ tránh xa kẻ giảo hoạt vì hiểu rằng thân cận với người hai mặt, sớm muộn cũng sẽ là người tiếp theo bị đâm sau lưng.
Kẻ dại lại dễ bị thu hút bởi sự khéo léo bên ngoài. Họ thấy được sự “hữu dụng” trước mắt mà không nhìn thấy hiểm họa sau lưng. Và rồi, khi gặp biến cố, người đầu tiên rời bỏ họ chính là kẻ từng nói “bạn bè sống chết có nhau”.
Kẻ chỉ biết lợi mình, không trọng nghĩa tình
Đây là kiểu người luôn cân đo đong đếm mọi việc bằng lợi ích cá nhân. Họ chỉ xuất hiện khi cần, chỉ giúp đỡ khi có qua có lại, và sẵn sàng bỏ rơi người khác nếu thấy không còn “giá trị khai thác”.
Người trí hiểu rõ lòng tham không đáy là nguồn cơn của phản bội. Họ tránh kết giao với những người đặt “lợi” lên trên “nghĩa”, bởi kiểu người này không thể gắn bó lâu dài, không thể cùng nhau vượt bão giông.
Kẻ dại thì lại lầm tưởng rằng “người giỏi lo việc riêng là người đáng kết bạn”. Họ bị mờ mắt trước sự thành đạt, sự lanh lợi, mà không nhìn thấy tính ích kỷ ẩn sau lớp vỏ thành công. Họ không biết rằng kết thân với người chỉ nghĩ cho mình cũng chính là tự đặt mình vào thế bị bỏ rơi bất cứ lúc nào.
Kẻ bất mãn với tất cả, oán trời trách người
Kiểu người này luôn thấy mình là nạn nhân. Họ than trách xã hội, chê bai bạn bè, đổ lỗi cho hoàn cảnh nhưng hiếm khi nhìn lại bản thân. Họ mang theo năng lượng tiêu cực, gieo rắc sự nghi ngờ, làm nhiễu loạn tâm trí người xung quanh.
Người trí giữ cho tâm mình sạch như nước, sáng như gương. Họ tránh xa những kẻ luôn sống trong oán trách vì hiểu rằng kết giao với người tiêu cực chẳng khác nào tự kéo mình vào vũng bùn cảm xúc, dần mất niềm tin vào chính mình.
Kẻ dại thì lại dễ bị lôi kéo. Họ tưởng rằng việc “chia sẻ nỗi khổ” là sự đồng cảm, mà không nhận ra mình đang trở thành nơi trút giận. Càng gần gũi với kiểu người này, họ càng dễ rơi vào cảm giác mệt mỏi, bất mãn và mất phương hướng.
Cổ nhân có dạy: “Gần mực thì đen, gần đèn thì sáng. Gần người quân tử như đi trong vườn hoa, lâu ngày sẽ thấy thơm; gần kẻ tiểu nhân như ở cạnh ao bùn, càng lâu càng nhiễm mùi tanh”. Người khôn ngoan không cần nhiều bạn, mà cần đúng người. Không chọn bạn theo vẻ bề ngoài, mà chọn bằng sự quan sát, trải nghiệm và trực giác được mài giũa từ đời sống. Tránh xa ba kiểu người trên không phải là lạnh lùng, mà là tỉnh táo. Làm bạn với người đáng tin, sống đơn giản với người tử tế chính là đang đi con đường ngắn nhất đến sự bình an, thành công và hạnh phúc.
Tin liên quan
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Bài mới
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.