Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.850 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.396 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 758 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.082 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.347 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.481 Bài viết
Người xưa nói: “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái”, có nghĩa là gì?
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Nhiều người hiểu câu này theo nghĩa đen: “Đông” là Trung Quốc, nơi buôn bán sầm uất, hàng hóa phong phú, cần nhiều vốn liếng để nhập hàng lớn, thu lời cao. Còn “Thái” là Thái Bình, vùng đồng bằng Bắc Bộ, buôn bán nhỏ, chủ yếu theo lối “mua đầu chợ bán cuối chợ”, ít vốn nhưng vẫn quay vòng được. Tuy nhiên, nếu chỉ dừng ở mặt chữ thì ta bỏ qua cái lõi triết lý mà người xưa muốn gửi gắm.
Thực chất, “buôn Đông” đại diện cho cách làm lớn, nhiều vốn, dám đánh cược để thu lợi cao, còn “buôn Thái” là tượng trưng cho sự biết mình biết ta, vốn ít thì làm nhỏ, làm chắc, làm khéo. Câu nói của người xưa nhấn mạnh một điều giản dị nhưng sâu sắc là hãy làm theo sức mình, đừng mơ mộng xa rời thực tế, quan trọng hơn, trong bất cứ hoàn cảnh nào cũng có đường để đi, vấn đề là có chịu động não và thích nghi hay không.
“Không tiền buôn Thái” không có nghĩa là ngồi im, buông xuôi, mà là chủ động tìm phương án phù hợp với hoàn cảnh hiện tại, rồi từ đó từng bước đi lên. Đây là tư duy “liệu cơm gắp mắm”, một phẩm chất được người Việt bao đời nay gìn giữ. Cũng giống như người nông dân biết canh tác theo mùa, chọn giống theo đất, người làm ăn khôn ngoan cũng không ôm mộng viển vông mà bỏ qua thời cơ nhỏ ngay trước mắt.
Trong thời đại hiện đại, bài học này vẫn còn nguyên giá trị. Một người trẻ khởi nghiệp không cần chạy theo những mô hình “triệu đô” nếu chưa đủ kinh nghiệm hay tài chính. Một gia đình ít vốn không cần cố đầu tư lớn mà có thể bắt đầu bằng những việc nhỏ, an toàn và từng bước tích lũy. Câu nói của người xưa vì thế không khuyên người ta sợ khó, sợ lớn, mà nhấn mạnh rằng: trước khi mơ bay cao, hãy học cách đứng vững trên mặt đất của chính mình.
Điều đáng quý ở câu nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái” là tinh thần linh hoạt, thức thời rất cần thiết trong mọi lĩnh vực cuộc sống. Trong công việc, người khôn biết chọn chỗ mình phù hợp thay vì chen vào nơi mình chưa đủ khả năng. Trong quan hệ xã hội, người bản lĩnh biết lùi một bước khi cần thiết để chờ thời cơ tiến xa hơn.
Quan trọng hơn cả, câu nói còn dạy chúng ta không mặc cảm với hoàn cảnh thiếu thốn, không xem khó khăn là thất bại, mà hãy xem đó là cơ hội để rèn giũa bản lĩnh và sự khéo léo. Bởi lẽ, người có thể buôn “Thái” khi không tiền, chính là người sau này có đủ bản lĩnh để buôn “Đông” khi vận hội đến.
“Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái” là minh triết dân gian không chỉ để dành cho người làm kinh tế, mà còn là một chỉ dẫn sống sâu sắc. Nó dạy ta cách nhìn đời bằng đôi mắt tỉnh táo, không chạy theo số đông, không vọng tưởng, nhưng cũng không nản chí khi tay trắng. Mỗi người đều có thể xoay chuyển số phận nếu biết chọn đúng điểm bắt đầu, và kiên trì đi con đường phù hợp với mình.
Tin liên quan
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Người xưa có câu “Dù đói đến mấy đừng ăn đồ cúng ở mộ, dù mệt đến đâu cũng đừng ngồi lên trên đùi người khác”, đây không chỉ là lời dạy mang tính tâm linh mà còn là bài học về đạo đức, cách hành xử trong đời sống thường nhật.
Bài mới
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".