Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.386 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Cổ nhân nói “Đàn ông lộ vàng, đàn bà lộ bạc” có ý gì?
Cổ nhân nói “Đàn ông lộ vàng, đàn bà lộ bạc” ý chỉ thông qua hình dáng bên ngoài cũng có thể đoán được phần nào tính cách của người đó. Vậy câu nói này đến ngày nay còn chính xác hay không?
Cổ nhân nói “Đàn ông lộ vàng, đàn bà lộ bạc” mang hàm ý gì?
Những câu nói dân gian được đúc kết từ kinh nghiệm của cha ông, thường được truyền miệng nên có đặc điểm hấp dẫn và rất gần gũi với đời sống. Ví dụ, cổ nhân nói “Đàn ông lộ vàng, đàn bà lộ bạc” là một trong những câu nói phổ biến.
Tuy ngày này, những câu nói dân gian như vậy không còn sử dụng nhiều nhưng nó vẫn đóng vai trò hoàn thiện trong các tác phẩm văn học. Bởi hầu hết những câu nói thông thường chỉ có thể được lưu truyền trong dân gian vì tính định hướng nhất định của chúng.
Dù là xưa hay nay, thuật nhìn người đoán tính cách là một điều vô cùng sâu sắc và có sự hấp dẫn cao. Thời xưa, người ta nhìn nhận con người bằng vẻ bề ngoài, ngày nay thì người ta nhìn nhận con người chủ yếu qua hành động và thói quen ứng xử.
Cổ nhân nói đó là “thuật tướng” hay còn gọi là nghệ thuật nhận dạng con người. Trong khi ngày nay, hầu hết nghệ thuật nhận dạng con người đều dựa trên tâm lý học và bằng cách xác định hành vi, từ đó khám phá các hoạt động tâm lý đằng sau họ.
Và câu “Đàn ông lộ vàng, đàn bà lộ bạc” mà cổ nhân nói là được đúc kết từ kinh nghiệm để biết người đó như thế nào thông qua vẻ bề ngoài. Vậy từ “lộ” trong câu nói này ám chỉ điều gì? “Lộ” ở đây là dùng để chỉ cái “trán”.
Cụ thể, theo sách “nhân tướng học” của Hy Trương thì tùy vào độ hẹp, nông sâu của hình dạng trán mà ta có thể đoán được một phần tính cách, trí tuệ và vận mệnh của một người.
Cổ nhân nói “Thiên dục cao viễn, địa dục phương hậu”, trời muốn cao đất muốn dày ý nói trán phải cao rộng, chân vuông thì phải dày! Trong nhiều tác phẩm văn học của người xưa, ta cũng không khó để nhận thấy ai có vầng trán cao đều là người có phúc khí dày dặn. Ví dụ, khi miêu tả tướng mạo của Lưu Bang thì có trán lồi, mũi cao, xương mày cao. Còn ngoại hình của Lý Thế Dân cũng được miêu tả là “ngạch cốt cao long” ý là chiều cao xương trán.
Có thể thấy, người xưa coi trán cao, mũi cao, xương trán coa là phúc khí và là biểu tượng của sự giàu sang. Vì vậy, cổ nhân nói “Đàn ông lộ vàng, đàn bà lộ bạc” là để chỉ những người có vầng trán cao thì dù là nam hay nữ đều có phúc.
Không chỉ trán cao là may mắn, mà tổ tiên cũng tin rằng” trán rộng “cũng là một điều may mắn. Ví dụ, khi mọi người mô tả ngoại hình của Lão tử, họ sẽ sử dụng các từ “tai dài và trán rộng”; hơn nữa, dù là “Tam Quốc” hay “Thủy hử”, tác giả đều dùng từ “yến ngạch” khi miêu tả về một vị tướng dữ tợn giống như một trán chim én, rộng và cao!
Vì vậy, trong mắt tổ tiên, vầng trán cao và rộng là “phúc khí”. Ngược lại là xấu. Ví dụ, các tiểu thuyết gia cổ đại sẽ sử dụng “thiên thương trách” để mô tả nhân vật phản diện có vùng trán tương đối hẹp!
Nghệ thuật bắt nguồn từ cuộc sống, việc người xưa miêu tả ngoại hình của những người khác nhau thực sự bị ảnh hưởng bởi truyền thống dân gian là biết làm người. Nhưng trên thực tế, những kỹ năng nhận dạng người này của tổ tiên ngày nay chỉ có thể được sử dụng như những điểm nói chuyện thông thường đối với hầu hết mọi người. Nếu bạn thực sự muốn biết người khác, việc đánh giá ngoại hình không còn có thể đáp ứng được nhu cầu của con người như trước. Ngày nay, quan niệm của người hiện đại đã khác xưa, nên nếu muốn sử dụng kiến thức của cổ nhân nói về con người, chúng ta phải cân nhắc nó cẩn thận!
Dù ở thời đại nào thì đa phần người có mặt trán cao rộng đều toát lên sự tinh nhuệ, tài năng và là người có óc phán đoán cực tốt. Đặc biệt, nhiều người cho rằng, người có trán cao và bóng còn thường có vận mệnh giàu sang và địa vị xã hội cao.
Xem thêm: Người khác tôn trọng bạn không phải do bạn ưu tú mà vì tu dưỡng của bạn
Đọc thêm
Cổ nhân nói “Tứ không sờ”, ý là bốn thứ không được đụng vào để tránh những điều đáng tiếc có thể xảy ra. Vậy ngoài đầu nam giới và eo phụ nữ, hai thứ còn lại là gì?
Cổ nhân dạy “ba tấc trường thọ, bốn tất không lo”, dù câu nói này có từ thời xa xưa nhưng khoa học ngày nay lại đưa ra con số trùng khớp kỳ lạ.
Bí quyết kinh doanh phát đạt từ cổ nhân chính là biết nắm bắt cơ hội. Tuy nhiên điều đó không hề dễ dàng, nếu không có kinh nghiệm và sự từng trải thì rất dễ rơi vào cảnh “tiền mất tật mang”
Tin liên quan
Hãy biết ơn cả những người từng không tốt với mình, bởi lòng biết ơn, sự nhẫn nhịn chính là đỉnh cao nhất của trí tuệ nhân sinh.
Làm việc phải vuông, làm người phải tròn, tròn vuông tương tế thì sẽ sống rộng lượng, cuộc đời ắt sẽ viên mãn, phúc đức đầy mình.
Bài học từ cổ nhân đó là làm người có 3 việc được cho là “đại ngu” tuyệt đối không được phạm phải. Trước khi bước sang tuổi trung niên cần hiểu những đạo lý này để tránh mua dây buộc mình.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.