Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.854 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.402 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 758 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.084 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.348 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.481 Bài viết
Cổ nhân dạy: “Bảy mươi ba, tám mươi tư, diêm vương không mời mà tự đi”, có nghĩa là gì?
Cổ nhân dạy: “Bảy mươi ba, tám mươi tư, diêm vương không mời mà tự đi”, bạn có hiểu được thâm ý sâu xa của câu nói này không?
Số 73 cổ nhân dạy trong câu có nghĩa gì?
Chu kỳ tuần hoàn thời gian tính là 10, cái này chính là cái mà người xưa gọi là 10 thiên can, được phân thành: Giáp (1), ất (2), bính (3), đinh (4), mậu (5) kỷ (6), canh (7), tân (8), nhâm (9), quý (10).
Trong đó, gáp là khởi đầu của vạn vật, còn quý là kết thúc của vạn vật. Đối với quý thì vạn vật trở nên vô hình, đây là một chu kỳ thực thi của thời gian.
Chu kỳ 60 năm là chu kỳ chính của con người. Sau 60 năm, chúng ta lại thực hiện một chu kỳ vật lý nhỏ của thế giới vậy chất đó là 12 năm. Hai con số này cộng là 72.
Đến tuổi 73, chúng ta vừa quay trở lại năm chúng ta sinh ra và một chu kỳ mới lại bắt đầu. Sau tuổi 73 vóc dáng hay sinh khí của chúng ta tương đối yếu dần.
Số 84 cổ nhân dạy trong câu có nghĩa gì?
Thế giới của chúng ta được tạo nên bởi thời gian và vật chất. Đàn ông thiên về thời gian còn phụ nữ lại thiên về vật chất. nam nhân thiên về thời gian, thuộc về sinh mệnh vô tận nên không màng sinh tử. Thế giới vật chất sẽ có sinh và diệt, nam và nữ đều là cơ thể do vật chất cấu tạo nên. Chu kỳ của thế giới vật chất được tính bằng 7 và chu kỳ của thời gian là dương.
Câu nói này có trong cuốn Hoàng đế nội kinh. Chu kỳ sinh lý của nam được tính bằng 7 và con số 12 là một chu kỳ thực hiện khác của thế giới vật chất. 12 nhân 7 bằng 84, con số này đại diện cho việc thực hiện chu kỳ sinh lý của con người đã hoàn thành, tức là khi cuộc đời con người kết thúc, lúc này chính là lúc cơ thể tương đối yếu dần.
Vì sau cổ nhân dạy: “Bảy mươi ba, tám mươi tư, diêm vương không mời mà tự đi”
Sau tuổi 73 và 84 dương khí của một người sẽ tương đối yếu. Nên ở hai độ tuổi này con người dễ ốm đau, bệnh tật nên người xưa mới có câu nói “Bảy mươi ba, tám mươi tư, diêm vương không mời mà tự đi” là vì vậy.
Người lớn tuổi rất tin vào câu nói này, nên đối với họ 73 và 84 tuổi là một trở ngại lớn trong đời. Nếu có thể vượt qua hai cột mốc này, ngày sau vẫn sẽ khỏe mạnh, không bị bệnh hiểm nghèo hành hạ, sống thọ, sống khỏe.
Ngoài ra, hai con số 73 và 84 cũng liên quan đến 2 vị thánh cổ đại đó là Khổng Tử và Mạnh Tử. Khổng Tử là đại biểu của Nho giáo ở Trung Quốc, là vị thần tồn tại trong tâm thức người xưa. Dân gian có câu nói rằng tuổi thọ của hiền triết Khổng Tử là 73 tuổi và Mạnh Tử là 84 tuổi.
Hai người có thể coi là danh nhân thời cổ đại, nhưng họ chỉ sống để tuổi này, nên người xưa càng khẳng định câu cổ nhân dạy “Bảy mươi ba, tám mươi tư, diêm vương không mời mà tự đi” là đúng.
Tuy nhiên, cùng với sự phát triển y tế hiện đại, chế độ ăn của mọi người cũng dần được cải thiện nên ngày nay chúng ta ngày càng có xu hướng sống lâu hơn. Thế nhưng, nếu ngẫm nghĩ kỹ bạn sẽ thấy câu cổ nhân dạy cũng mang ý khuyên răn con cháu cần có thái độ lạc quan, tích cực thì mới dễ dàng sống lâu, sống thọ.
Xem thêm: Ý thức về tiền bạc của người trưởng thành: Có tiền mới mạnh dạn nói về lý tưởng
Đọc thêm
Cổ nhân nói “Kẻ sĩ ba ngày gặp lại nên nhìn bằng con mắt khác” dựa trên một điển tích xưa, nói về người tri thức chân chính ắt sẽ tiến bộ từng ngày.
Cổ nhân nói “Cho vay gạo không cho vay củi, cho mượn áo không cho mượn giày” là để nhắc mọi người nên cân nhắc trước khi cho mượn để tránh mắc phải những sai lầm không đang có. Bởi mối quan hệ vay trả không chỉ phản ánh tu dưỡng đạo đức mà còn thể hiện sự đối đáp giữa tình nghĩa con người với nhau.
Cổ nhân nói hòa ở đây chính là thứ có thể hóa giải mọi bất hòa, tĩnh là khi tư duy vượt qua khổ nạn mà vẫn giữ được sự thư thái. Người biết “Dùng tĩnh khí dưỡng thân, lấy hòa khí đãi người” ắt sẽ làm nên nghiệp lớn!
Tin liên quan
Cổ nhân nói: “Lên núi không nhặt thịt, xuống nước không vớt cá”, hai điều tưởng chừng vô lý nhưng lại rất thuyết phục. Tại sao người xưa lại dặn tránh hai điều này kẻo mất mạng như chơi? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Tào Tháo được hậu thế gọi là "gian hùng thời loạn". Thế nhưng ít ai biết được, ở thời Tam Quốc ấy có kẻ còn gian hùng hơn Tào, đó là ai?
Khi quan niệm tư tưởng của một người thay đổi, thói quen đã trở thành tự nhiên thì nó sẽ thể hiện ra ở hành vi của người ấy. Hành vi này sẽ ảnh hưởng, thậm chí làm thay đổi cuộc đời của một người.
Bài mới
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.