Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
“Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?” – Câu chuyện ngụ ngôn sâu sắc
“Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?” là một câu chuyện ngụ ngôn đặc sắc, dạy ta rất nhiều bài học về cuộc sống, giá trị nhân sinh trong đời.
Chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”
Trong dân gian mọi người thường lưu truyền câu chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”, lập luận tôn giáo về câu chuyện ngụ ngôn này là ở chữ “ngộ”. Cụ thể, ý nghĩa của sinh mệnh không nằm ở việc bản thân đáng giá bao nhiêu mà nằm ở việc bản thân đã tạo ra bao nhiêu giá trị. Sự tồn tại của bạn đem lại lợi ích cho nhiều người, điều này mới chính là giá trị nhân sinh của bạn.
Nội dung câu chuyện:
Một cục vàng gặp một cục bùn. Vàng kiêu hãnh nói với bùn: “Ngươi nhìn xem bản thân cứ xám xì xám xịt nào có được óng ánh rực rỡ được như ta không? Ngươi có cao quý được như ta không?”
Bùn lắc đầu nói: “Không có, nhưng tôi có thể sinh ra hoa, sinh ra quả, sinh ra cây cỏ, sinh ra vạn sự vạn vật, bạn có thể không?”
Vàng nghe vậy thì không biết đáp trả như thế nào!
Thoạt nghe thì có vẻ như câu chuyện này ẩn chứa nội hàm, nhưng chỉ cần bạn ngẫm kỹ lại một chút thì không khó để hiểu rằng “ngộ” này là một “sai lầm”. Bởi vì, sự thật alf con người đang dẫm lên bùn để lấy vàng. Bạn cũng vậy, tôi cũng vậy và anh ta cũng vậy. Thậm chí, người viết ra câu chuyện ngụ ngôn này cũng vậy. Bởi vì có vàng rồi thì có thể mua được tất cả những thứ có hoặc không thể sinh ra từ bùn, chẳng hạn như nhà lầu, xe hơi,…
Vì vậy, tượng Bồ Tát bằng đất sét không được ưa chuộng như tượng Bồ Tát bằng vàng. Ngay cả, tổ tiên của bùn đất thì giá trị của nó cũng được ước tính bằng vàng.
Đạo lý rất đơn giản, bùn khắp nơi đều có, vàng thì quý hiếm vậy nên trong mắt mọi người “tác dụng vô dụng” của vàng vượt qua cái được gọi là “tác dụng hữu dụng” của bùn. Vậy “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”
Con người thường dùng quan điểm chủ quan của mình để ước tính giá trị của một vật hoặc thậm chí là một người. Điều này cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên bởi vì mỗi người đều có niềm yêu thích và đam mê riêng của mình. Tuy nhiên, việc đánh giá chung vẫn nên tuân theo lý lẽ và trạng thái thông thường, vì có thể đôi khi ta sẽ lấy bản thân làm trung tâm để đánh giá, nhưng phần lớn mọi người không thể không thuận theo giá trị của xã hội, của đám đông và những điều phổ biến để đánh giá.
Nghĩa là, trong câu chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”, sau khi bùn khoe bản thân có bao nhiêu công dụng và sau khi mọi người cũng đồng ý về công dụng to lớn của bùn thì vàng chỉ cần nhẹ nhàng nói: “Một lượng vàng thôi là có thể đổi lấy hai ngàn cân bùn”, không chỉ tất cả mọi người đều sẽ đồng ý mà ngay cả đến bùn cũng chỉ có thể gật đầu đồng ý luôn.
Trong thực tế, những người trên thân đeo đầy vàng vẫn luôn được người ta hoan nghênh, yêu thích hơn so với những người khắp thân đều dính bùn. Đây là nhận thức chung và cũng là hiện tượng phổ biến theo lẽ thường.
Chúng ta không thể phủ nhận rằng sẽ có một số thứ tuy giá trị không cao nhưng lại có những công dụng rất to lớn, không những ai ai cũng cần mà thậm chí còn vô cùng cần thiết như nước, giấy. Bởi chúng có số lượng nhiều lại lớn nên cũng không được xem là quý hiếm.
Ở một phương diện khác, đều cùng là hổ nhưng hổ lông trắng cực hiếm gặp vì vậy nó đặc biệt trân quý. Vật càng hiếm thì càng quý, đây chính là nguyên nhân chủ yếu vì sao vàng lại quý hơn bùn trong câu chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”.
Xem thêm: Người khôn ngoan thực sự là người có thể giữ được sự bình tĩnh với tấm lòng bao dung
Đọc thêm
Câu chuyện này hẳn nhiều người đã biết. Nhưng mỗi lần đọc lại câu chuyện “Em trai tôi”, nhiều người vẫn xúc động tới mức không cầm nổi nước mắt.
Thông qua 3 câu chuyện thiền ngắn gọn nhưng sâu sắc này, chắc chắn bạn sẽ có điểm nhìn tích cực hơn về cuộc sống, mở lòng đón nhận những điều tốt đẹp phía trước.
4 viên ngọc quý không mang lại hạnh phúc cho một đời người là một câu chuyện nhân văn, một bài học lớn về hạnh phúc bình dị.
Tin liên quan
“Thôi ta về với lũy tre xanh” đây là một câu chuyện nhân văn về đạo làm con khiến nhiều người day dứt khôn nguôi, nhất là những người đang trong mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu.
“Người giàu mượn sức, người nghèo bán sức” là một câu chuyện khiến bạn phải phải thay đổi tư duy nếu muốn trở nên giàu có và thành công.
Nguồn gốc về sự ra đời của mẹ là câu chuyện nhân văn để bạn thấy tạo hóa đã tạo ra mẹ vĩ đại đến nhường nào.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.