Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.890 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.430 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
“Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?” – Câu chuyện ngụ ngôn sâu sắc
“Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?” là một câu chuyện ngụ ngôn đặc sắc, dạy ta rất nhiều bài học về cuộc sống, giá trị nhân sinh trong đời.
Chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”
Trong dân gian mọi người thường lưu truyền câu chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”, lập luận tôn giáo về câu chuyện ngụ ngôn này là ở chữ “ngộ”. Cụ thể, ý nghĩa của sinh mệnh không nằm ở việc bản thân đáng giá bao nhiêu mà nằm ở việc bản thân đã tạo ra bao nhiêu giá trị. Sự tồn tại của bạn đem lại lợi ích cho nhiều người, điều này mới chính là giá trị nhân sinh của bạn.
Nội dung câu chuyện:
Một cục vàng gặp một cục bùn. Vàng kiêu hãnh nói với bùn: “Ngươi nhìn xem bản thân cứ xám xì xám xịt nào có được óng ánh rực rỡ được như ta không? Ngươi có cao quý được như ta không?”
Bùn lắc đầu nói: “Không có, nhưng tôi có thể sinh ra hoa, sinh ra quả, sinh ra cây cỏ, sinh ra vạn sự vạn vật, bạn có thể không?”
Vàng nghe vậy thì không biết đáp trả như thế nào!
Thoạt nghe thì có vẻ như câu chuyện này ẩn chứa nội hàm, nhưng chỉ cần bạn ngẫm kỹ lại một chút thì không khó để hiểu rằng “ngộ” này là một “sai lầm”. Bởi vì, sự thật alf con người đang dẫm lên bùn để lấy vàng. Bạn cũng vậy, tôi cũng vậy và anh ta cũng vậy. Thậm chí, người viết ra câu chuyện ngụ ngôn này cũng vậy. Bởi vì có vàng rồi thì có thể mua được tất cả những thứ có hoặc không thể sinh ra từ bùn, chẳng hạn như nhà lầu, xe hơi,…
Vì vậy, tượng Bồ Tát bằng đất sét không được ưa chuộng như tượng Bồ Tát bằng vàng. Ngay cả, tổ tiên của bùn đất thì giá trị của nó cũng được ước tính bằng vàng.
Đạo lý rất đơn giản, bùn khắp nơi đều có, vàng thì quý hiếm vậy nên trong mắt mọi người “tác dụng vô dụng” của vàng vượt qua cái được gọi là “tác dụng hữu dụng” của bùn. Vậy “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”
Con người thường dùng quan điểm chủ quan của mình để ước tính giá trị của một vật hoặc thậm chí là một người. Điều này cũng chẳng có gì đáng ngạc nhiên bởi vì mỗi người đều có niềm yêu thích và đam mê riêng của mình. Tuy nhiên, việc đánh giá chung vẫn nên tuân theo lý lẽ và trạng thái thông thường, vì có thể đôi khi ta sẽ lấy bản thân làm trung tâm để đánh giá, nhưng phần lớn mọi người không thể không thuận theo giá trị của xã hội, của đám đông và những điều phổ biến để đánh giá.
Nghĩa là, trong câu chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”, sau khi bùn khoe bản thân có bao nhiêu công dụng và sau khi mọi người cũng đồng ý về công dụng to lớn của bùn thì vàng chỉ cần nhẹ nhàng nói: “Một lượng vàng thôi là có thể đổi lấy hai ngàn cân bùn”, không chỉ tất cả mọi người đều sẽ đồng ý mà ngay cả đến bùn cũng chỉ có thể gật đầu đồng ý luôn.
Trong thực tế, những người trên thân đeo đầy vàng vẫn luôn được người ta hoan nghênh, yêu thích hơn so với những người khắp thân đều dính bùn. Đây là nhận thức chung và cũng là hiện tượng phổ biến theo lẽ thường.
Chúng ta không thể phủ nhận rằng sẽ có một số thứ tuy giá trị không cao nhưng lại có những công dụng rất to lớn, không những ai ai cũng cần mà thậm chí còn vô cùng cần thiết như nước, giấy. Bởi chúng có số lượng nhiều lại lớn nên cũng không được xem là quý hiếm.
Ở một phương diện khác, đều cùng là hổ nhưng hổ lông trắng cực hiếm gặp vì vậy nó đặc biệt trân quý. Vật càng hiếm thì càng quý, đây chính là nguyên nhân chủ yếu vì sao vàng lại quý hơn bùn trong câu chuyện ngụ ngôn “Vàng và bùn, thứ gì đáng giá hơn?”.
Xem thêm: Người khôn ngoan thực sự là người có thể giữ được sự bình tĩnh với tấm lòng bao dung
Đọc thêm
Câu chuyện này hẳn nhiều người đã biết. Nhưng mỗi lần đọc lại câu chuyện “Em trai tôi”, nhiều người vẫn xúc động tới mức không cầm nổi nước mắt.
Thông qua 3 câu chuyện thiền ngắn gọn nhưng sâu sắc này, chắc chắn bạn sẽ có điểm nhìn tích cực hơn về cuộc sống, mở lòng đón nhận những điều tốt đẹp phía trước.
4 viên ngọc quý không mang lại hạnh phúc cho một đời người là một câu chuyện nhân văn, một bài học lớn về hạnh phúc bình dị.
Tin liên quan
“Thôi ta về với lũy tre xanh” đây là một câu chuyện nhân văn về đạo làm con khiến nhiều người day dứt khôn nguôi, nhất là những người đang trong mối quan hệ mẹ chồng nàng dâu.
“Người giàu mượn sức, người nghèo bán sức” là một câu chuyện khiến bạn phải phải thay đổi tư duy nếu muốn trở nên giàu có và thành công.
Nguồn gốc về sự ra đời của mẹ là câu chuyện nhân văn để bạn thấy tạo hóa đã tạo ra mẹ vĩ đại đến nhường nào.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư