Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Người xưa dạy: “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên”, người ngủ yên ở đây là ai?
Người xưa dạy “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên”, đây là bí quyết giúp gia tộc tám đời hưng thịnh không suy. Vậy người ngủ yên mà người xưa nhắc đến trong câu là ai?
Người xưa dạy “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên” mang hàm ý gì?
Hiểu theo nghĩa đen câu người xưa dạy “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên” đó là, một nghìn người làm việc chăm chỉ để kiếm tiền cũng không bằng một người ngủ sẽ kiếm được nhiều tiền hơn.
Khi đọc câu nói này, cũng có nhiều người cho rằng, nghìn người chăm chỉ kiếm tiền này là nhân viên, còn người ngủ chính là sếp, dù không làm vẫn có tiền.
Nhưng đó không phải là nội hàm đích thực mà người xưa muốn truyền tải. “Một ngàn” trong câu nói trên không ám chỉ một ngàn người mà ý nói nhiều người với số lượng lớn. Vì vậy, câu này nên hiểu là nhiều người đi kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên. Mà người “ngủ yên” ở đây không không dùng để chỉ người sống mà là chỉ tổ tiên đã khuất. Người xưa mô tả một người sau khi qua đời thì giống như đi vào giấc ngủ nghìn thu.
Người xưa rất tin vào phong thủy, nên những câu nói xuất phát từ cuộc sống hầu như đều liên quan đến phong thủy. Trong việc xây dựng nhà cửa, người xưa rất chú trọng đến hình thái phong thủy. Họ tin rằng, phong thủy tốt sẽ mang lại may mắn cho gia chủ, ngược lại phong thủy xấu có thể mang lại xui xẻo.
Thời xưa có hai loại nhà, một là dương trạch – nơi ở của người sống, hai là âm trạch – nơi ở của người đã khuất, cũng chính là nơi an táng của tổ tiên. Cổ nhân cho rằng, số mệnh của một người không chỉ bị ảnh hưởng bởi phong thủy dương trạch, mà còn bị ảnh hưởng bởi phong thủy âm trạch của tổ tiên. Chính vì thế, việc xây mộ rất được coi trọng.
Sau khi đã hiểu được quan niệm tư duy của người xưa, thì câu tục ngữ “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên” mà người xưa dạy sẽ dễ dàng được lý giải.
Câu nói “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên” hiện nay còn giá trị nữa không?
Hiện nay,do tư tưởng rộng mở hơn nên hầu hết mọi người đều tin rằng cuộc sống tốt đẹp là do chính mình tạo ra chứ không phải do số mệnh hay sự phù hộ của tổ tiên. Thế nhưng, lời người xưa dạy “Ngàn người kiếm tiền, không bằng một người ngủ yên” vẫn có những giá trị nhất định. Nó phản ánh quan niệm truyền thống của người xưa là sự kính trọng đối với ông bà tổ tiên.
Đặc biệt ở Việt Nam chúng ta thì con cháu lúc nào cũng được dạy về truyền thống hiếu kính với cha mẹ, ông bà tổ tiên. Đạo hiếu không chỉ phải hiếu thuận, kính cẩn khi cha mẹ còn sống mà khi cha mẹ qua đời con cái cũng phải ghi nhớ, kính trọng.
Xem thêm: Cổ nhân dặn: “Lưng dài phò tá vua, chân dài bôn ba khắp chốn”, nghĩa là gì?
Đọc thêm
Cổ nhân dặn “Lưng dài phò tá vua, chân dài bôn ba khắp chốn”, câu nói này không chỉ là kinh nghiệm sống, mà còn phản ánh thẩm mỹ của tổ tiên ngày xưa. Ý nghĩa của câu nói này là gì? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Cổ nhân dạy “40 không tham dục, 50 không tham tình, 60 không tham thực”, câu nói này hàm chứa triết lý nhân sinh sâu sắc không phải ai cũng biết.
Nói đến mối quan hệ vợ chồng thời xưa, rất nhiều người có cách nghĩ rằng đó là mối quan hệ giữa người bề trên và người bề dưới.
Tin liên quan
Người xưa dạy, nếu đem cho người khác 5 món đồ này đồng nghĩa với việc tặng hết lộc trong nhà cho họ, gia đình nhật định sẽ sa sút. Vậy 5 món đồ đó là gì?
Một người vợ hiền lành, hiểu rõ sự đời, tận tình chăm sóc chồng khi ốm đau mới là báu vật quý giá người đàn ông phải trân trọng.
Người xưa nói “lấy vợ kén tông, lấy chồng kén giống” có ý nghĩa gì mà đến ngày nay nhiều người vẫn tuân theo để chọn vợ chọn chồng?
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.