Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.845 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.392 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 756 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.078 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Cổ nhân dạy trên đời có 4 thứ không được cho mượn kẻo gây họa ảnh hưởng đến tính mạng
Việc cho người khác mượn đồ là điều rất bình thường, nhưng có những món đồ nếu cho mượn thậm chí sẽ gây ảnh hưởng đến tính mạng. Dưới đây là 4 thứ cổ nhân khuyên bạn không được cho người khác mượn.
Cổ nhân Trung Quốc từng có câu: “Đông tây hữu tứ phi tá, tá liệu gia bại vong” (tạm dịch là: Có 4 thứ không được cho mượn, nếu không sẽ ảnh hưởng vận khí gia đình).
Vậy 4 thứ kiêng kỵ không cho mượn mà cổ nhân nhắc đến là gì? Đó là cái nôi của trẻ, con dao hàng thịt, đôi nạng và ấm thuốc. Vậy những vật này có ý nghĩa gì và vì sao không nên cho mượn?
Không cho mượn nôi của con
Chiếc nôi là vật dụng gắn liền với đứa trẻ từ khi sinh ra. Nó không chỉ là một vật dụng quan trọng không thể thiếu mà việc đứa trẻ nằm nôi còn thể hiện điềm lành. Vì vậy, nếu cha mẹ cho người khác mượn nôi nghĩa là trao đi phúc lành của con mình, điều này có thể làm giảm vượng khí của gia đình, nên kiêng kỵ. Tuy nhiên đây cũng là quan điểm của người đời trước, với cuộc sống hiện đại ngày nay quan điểm này cũng không còn phổ biến nữa.
Ngoài ra, còn một lý do quan trọng khác để không cho mượn nôi đó là tay nghề của người xưa chưa được tốt nên chiếc nôi có thể không được chắc chắn. Theo thời gian sử dụng, chắc chắn sẽ bị xuống cấp, gây nguy hiểm cho đứa trẻ sử dụng sau. Vì vậy, về cơ bản, người xưa không cho các gia đình khác mượn nôi.
Không cho mượn con dao của người hàng thịt
Thông thường dao là một đồ dùng quan trọng trong nhà bếp mà bất cứ gia đình nào cũng đều phải có. Tuy nhiên, con dao của người bán thịt lại mang một ý nghĩa đặc biệt hơn, có thể nói nó là công cụ kiếm sống của họ, mà những gia đình khác không có được.
Người xưa cho rằng con dao tượng trưng cho sự giàu sang, là công cụ kiếm sống của mình. Nếu cho người khác mượn thì đồng nghĩa với việc trao đi tài sản của mình, khiến tài vận thay đổi, dễ gặp xui xẻo.
Ngoài ra, còn một cách giải thích khác, đó là con dao của người bán thịt rất sắc bén. Vì vậy nếu vô tình rơi vào tay người khác để làm việc phi pháp thì chủ nhân của con dao sẽ bị vạ lây. Do đó, vì sự an toàn của bản thân, những người bán thịt sẽ không cho người ngoài mượn dao của mình.
Không cho mượn nạng của người già
Nạng đóng một vai trò quan trọng, thậm chí là đồ vật không thể thiếu đối với người già hoặc người có tật ở chân. Có nhiều cây nạng còn được làm bằng những loại gỗ quý hiếm, nhờ đó mang ý nghĩa xua đuổi điều xui xẻo đồng thời tượng trưng cho sự trường thọ.
Vì vậy, nếu cho người khác mượn nạng đồng nghĩa với việc cho họ mượn mạng sống của mình. Hơn nữa, người cao tuổi thường rất yếu, nên cho mượn nạng là tự chuốc lấy phiền phức và không ai dám làm trái.
Không cho mượn ấm thuốc
Thời trước, y học hiện đại chưa phát triển, không có sẵn thuốc như bây giờ nên người xưa thường chữa bệnh bằng cách sắc các loại cây thảo dược lấy nước uống. Vì vậy, trong mỗi gia đình đều sẽ có một chiếc ấm sắc thuốc. Thông thường thuốc bắc cần được nấu lâu và sử dụng trong thời gian dài nên nhiều vị thuốc ngấm vào trong thành ấm. Và mỗi người mỗi bệnh khác nhau nên vị thuốc cũng sẽ khác nhau. Tự ý mượn ấm thuốc của người khác, rất dễ xảy ra xung đột dược liệu và có thể mất đi tính mạng.
Vì vậy cách tốt nhất là không sử dụng ấm thuốc với người khác.
Trên thực tế, những điều này cũng có cơ sở để dựa vào. Vì vậy trước khi quyết định một hành động nào đó, bạn nên phân tích tình hình và tiếp thu tinh hoa trong trí tuệ của người xưa để lại.
Xem thêm: Cổ nhân dạy: “Ba tấc trường thọ, bốn tất không lo” có ý nghĩa gì?
Đọc thêm
Cổ nhân dạy “ba tấc trường thọ, bốn tất không lo”, dù câu nói này có từ thời xa xưa nhưng khoa học ngày nay lại đưa ra con số trùng khớp kỳ lạ.
Gặp cao nhân phải cao minh, gặp tiểu nhân phải tinh khôn, người biết cách ăn nói, ứng xử phù hợp với tình huống sẽ dễ đạt được thành công, người người ngưỡng mộ.
Cổ nhân dạy “Nhà giàu không ở nhà to, nhà nghèo không nên đi đường dài”, tại sao lại như vậy? Cùng tìm hiểu câu trả lời trong bài viết dưới đây!
Tin liên quan
“Bước chân vào nhà 2 không 3 có” trong phong thủy cổ xưa có nghĩa là gì, mà cổ nhân dạy làm vậy để gia chủ cả năm đón tài lộc, an khang thịnh vượng.
Làm việc phải vuông, làm người phải tròn, tròn vuông tương tế thì sẽ sống rộng lượng, cuộc đời ắt sẽ viên mãn, phúc đức đầy mình.
Cổ nhân dạy ở từng độ tuổi của cuộc đời phải biết nhận thức bản thân cần làm gì, chỉ có như thế mới không sống phí hoài một đời.
Bài mới
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.