Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.890 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.429 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.094 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Vì sao người xưa nói "nuôi lợn không đẻ hai, nuôi chó không đẻ sáu"?
Ở các vùng nông thôn, người dân nuôi lợn để lấy thịt, nuôi chó để trông nhà. Thế nhưng, người xưa lại khuyên hậu nhân "nuôi lợn không đẻ hai, nuôi chó không đẻ sáu". Vì sao thế?
"Nuôi lợn không đẻ hai"
Đẻ hai ở đây là hàm ý đến một số lượng nhỏ heo con. Vì vậy, câu nói phổ biến này có nghĩa là đối với những người nuôi lợn, điều đáng sợ nhất là lợn mẹ chỉ sinh được hai lợn con, rất không kinh tế. Vì nuôi lợn lúc bấy giờ đòi hỏi một số kỹ năng nhất định, tốn nhiều công sức và tiền bạc hơn.
Đối với những người chăn nuôi, họ mong muốn lợn mẹ sinh nhiều lợn con hơn. Và nếu chỉ có 2 con lợn nái được sinh ra trong lứa, người nuôi có thể khó kiếm lại tiền sau thời gian làm việc chăm chỉ. Thông thường, lợn có thể đẻ hơn 10 con lợn con mỗi lứa, như vậy mới được coi là có lãi. Ngược lại, nếu đẻ 2 con mỗi lứa là quá ít.
"Nuôi chó không đẻ sáu"
Sáu này không phải là một số thực mà là đề cập đến nhiều số. Do đó, câu nói phổ biến này có nghĩa là nếu chó cái trong nhà có chó con, tốt nhất là không nên đẻ quá nhiều chó con. Nếu vượt quá sáu là không tốt. Thời đó nuôi chó ở quê chẳng ai bán chó con cả.
Nếu chó cái nhà bạn đẻ quá nhiều chó con sẽ không bán được, một mình khó nuôi và không tốt cho chó cái. Rốt cuộc, có quá nhiều chó con và chúng ăn quá nhiều, điều kiện lúc đó bình thường đến mức con người còn không đủ ăn chứ đừng nói đến chó. Vì vậy, nếu không đủ sữa, một số chó con sẽ chết đói.
Thông thường chó cái có thể sinh từ 1-14 chó con, nhưng phổ biến nhất là sinh bốn hoặc năm chó con, đây cũng là con số lý tưởng nhất đối với con người. Những con chó nông thôn không quá lớn, vì vậy những con chó nhỏ không có quá nhiều đàn con. Ngoài ra, chúng ăn thức ăn thừa và ít dinh dưỡng. Vì vậy, nếu chúng đẻ quá nhiều con thì thường chó con sẽ chết vì chó mẹ bị suy dinh dưỡng.
Xem thêm: Vì sao người xưa nói "con rể lên giường, nhà tan cửa nát"?
Đọc thêm
Qua những câu chuyện thực tế, người xưa đúc kết "anh hùng khó qua ải mỹ nhân". Tuy nhiên, ít ai biết được, vế sau nhắc đến vấn đề muôn thuở của chị em phụ nữ. Đó là gì?
Giàu có, thịnh vượng là ai cũng mong muốn. Điều này được đút kết trong cổ ngữ "Tài bất tiến cấp môn, phúc bất tiến thiên môn" (Tiền tài không vào cửa gấp, phúc khí không đi vào qua cửa ngách). 2 cửa này cụ thể là gì?
Người xưa cho rằng, vật sắc nhọn, tượng thần phật, gương soi là những thứ tuyệt không để trên đầu giường. Cố tình để thì xui xẻo sẽ ập đến.
Bài mới
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.