Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Vì sao người xưa nói "cửa nên để 3, nhà nên để 4, quan tài để 6"?
Phong thủy ảnh hưởng rất nhiều đến vận may của gia chủ, nhất là chuyện xây dựng nhà cửa. Vì thế người xưa dặn: "Cửa nên để 3, nhà nên để 4, quan tài để 6".
Cửa nên để 3
Theo quan niệm xưa, cửa nhà được coi là lối đón tài lộc. Người ta thường nói "phần trên rộng sẽ tốt cho việc cất giữ của cải", vì thế người ta tin rằng cửa có phần trên rộng hơn sẽ dễ thu hút và giữ lại tài lộc hơn. Do đó, khi làm cửa, chiều rộng phía trên thường rộng hơn phía dưới khoảng 3cm.
Ngoài ra, câu nói "hai sinh hai, hai sinh ba, ba sinh vạn vật" thể hiện ý nghĩa may mắn của con số ba. Người xưa tin rằng số ba mang lại sự thịnh vượng, nên chiều cao của cửa thường vào khoảng 3 mét. Cửa "ra ba" được coi là biểu tượng của sự may mắn và được các sao tốt chiếu sáng.
Nhà nên ở 4
Chất lượng của ngôi nhà có ảnh hưởng trực tiếp đến sức khỏe thể chất và tinh thần của người sống trong đó. Một ngôi nhà nếu nằm trong môi trường u ám, thiếu ánh sáng, sẽ tác động tiêu cực đến tinh thần và thể chất.
Vì vậy, người xưa quan niệm rằng "nhà phải hội đủ bốn thuộc tính": thẩm mỹ, bền vững, công năng sử dụng, và kinh phí hợp lý. Điều này ngụ ý rằng khi xây nhà, cần chú trọng đến phong thủy và môi trường xung quanh để đảm bảo sức khỏe và sự thịnh vượng cho gia chủ.
Quan tài nên để 6
Theo quan niệm xưa, quan tài thường được làm bằng gỗ và có kích thước nhất định. Cụm từ "quan tài phải dài sáu thước" có nghĩa rằng kích thước quan tài nên khoảng sáu thước ba. Vậy tại sao lại chọn con số này? Người xưa tin rằng sau khi qua đời, con người sẽ trải qua sáu kiếp luân hồi: trời, địa ngục, làm người, ngạ quỷ, súc sinh và a tu la.
Trong đó, con đường thần thánh, con đường con người và a tu la được coi là những kiếp tái sinh tốt đẹp mà con người mong muốn đạt được. Vì vậy, việc làm quan tài dài sáu thước ba tượng trưng cho lời chúc may mắn dành cho người đã khuất.
Trên thực tế, kích thước này cũng phù hợp với chiều cao của con người. Sáu thước ba tương đương với 2,1 mét, đủ để chứa người quá cố cùng một số đồ tùy táng. Nếu quan tài quá nhỏ sẽ không vừa, còn nếu quá lớn sẽ lãng phí. Chính vì thế, kích thước này trở thành tiêu chuẩn phổ biến, tiện lợi và phù hợp.
Xem thêm: Người xưa dặn: Cha mẹ quá nuông chiều, con hao tổn phúc đức
Đọc thêm
Gia chủ để ý nhé, trong nhà có 3 chỗ này cũ kì tới rò rỉ, vận may đi mất, tài lộc khó tụ!
Người xưa đã dạy con cháu: "Làm ruộng không rời ruộng, mở quán không rời cửa". Song không phải ai cũng hiểu hết ý nghĩa.
Hầu hết các mộ ở nông thôn đều được làm bằng đất nên trên mộ trồng nhiều cây. Theo phong tục nông thôn, nếu có tre mọc trên mộ thì phải rời mộ đó đi. Nếu có rắn và rùa xuất hiện ở mộ thì là điềm lành.
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.