Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày7 Thành viên · 7.884 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.426 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương7 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.093 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Vì sao người xưa nói "tháng 7 ong, tháng 8 rắn, tháng 9 không quấy nhiễu lươn"?
“Tháng 7 ong, tháng 8 rắn, tháng 9 không nên quấy rầy lươn” dùng để mô tả tập tính của một số loài sinh vật theo mùa. Vậy tại sao con người nên tránh xung đột với chúng?
"Tháng 7 ong"
Tháng 7 là cao điểm mùa hè, nhiệt độ cao, lượng mưa nhiều. Đây là thời điểm ong và các loài côn trùng hoạt động mạnh. Lúc này, loài ong trở nên bận rộn với việc thu thập mật hoa để dự trữ mùa đông.
Hơn nữa, khi ấy trùng trong tổ phát triển và nguồn mật trở nên dồi dào, khả năng nhận thức và bảo vệ lãnh thổ của lòa ong cũng đạt đến đỉnh cao. Nếu bạn vô tình xâm phạm lãnh thổ của chúng hoặc đến quá gần tổ, làm hỏng tổ hoặc cản trở đường bay của nó thì rất có thể sẽ khiến đàn ong tấn công bạn.
Ông tuy là loài nhỏ bé nhưng lại sở hữu ngòi đột vô cùng đáng sợ. Chúng có thể đốt người nhiều lần trong thời gian ngắn và nọc độc của chúng tiết ra đủ để gây nên những cơn đau không thể chịu đựng được. Thậm chí gây ra phản ứng dị ứng, đe dọa đến tính mạng. Vì thế, vào tháng 7, người dân thường được cảnh báo tránh xa tổ ong để tránh những rắc rối không đáng có.
"Tháng 8 rắn"
Tháng 8 là thời điểm chuyển dần từ hè sang thu, là một trong những khung thời gian hoạt động tích cực nhất của loài rắn. Lúc này, để dự trữ năng lượng chuẩn bị cho giấc ngủ đông, rắn sẽ thường xuyên ra ngoài tìm kiếm thức ăn và phạm vi hoạt động của chúng cũng sẽ mở rộng hơn.
Ngoài ra, nhiệt độ vào mùa thu vừa phải, không quá nóng cũng không quá lạnh, thuận lợi cho rắn hoạt động. Là loài động vật máu lạnh, rắn đặc biệt nhạy cảm với sự thay đổi nhiệt độ. Khi con người tiếp cận môi trường sống của chúng, chúng có thể bị coi là mối đe dọa và tấn công. Đặc biệt, một số loài rắn độc có nọc độc cực mạnh, một khi bị cắn thì hậu quả sẽ vô cùng thảm khốc. Vì vậy, trong tháng 8, mọi người cần hết sức cẩn thận khi đi lại nơi hoang dã, tránh dẫm phải cỏ, đống đá và những nơi rắn có thể ẩn náu để đề phòng tai nạn.
"Tháng 9 không quấy nhiễu lươn"
Cuối cùng "không nên làm phiền con lươn tháng Chín". Tháng 9 là thời điểm mùa thu se se lạnh và lươn về nhiều nhất. Tuy nhiên, lúc này, lươn cũng đã bước vào giai đoạn sinh sản và tích trữ năng lượng quan trọng, tính tình trở nên cực kỳ hung dữ. Lươn tuy là loài cá nhưng thân dài và mảnh, cơ bắp khỏe, bề mặt cơ thể phủ đầy chất nhầy nên trơn trượt và khó bắt.
Quan trọng hơn, cấu trúc miệng của lươn mang lại cho nó lực cắn mạnh và khả năng nuốt chửng. Một khi bị đe dọa, nó sẽ nhanh chóng chống trả. Ngoài ra, lươn có thể mang ký sinh trùng hoặc vi khuẩn và việc xử lý không đúng cách có thể gây ra các vấn đề về sức khỏe. Vì vậy, trong tháng 9, ngay cả những ngư dân hay thực khách có kinh nghiệm cũng cần phải hết sức thận trọng khi đối mặt với lươn, tránh dùng tay trực tiếp tóm lấy hoặc ăn lươn chưa được chế biến kỹ càng.
Tóm lại, câu nói xưa “tháng 7 ong, tháng 8 rắn, tháng 9 không quấy phá lươn” không chỉ là sự miêu tả sinh động về tập tính sinh học của tự nhiên mà còn là lời nhắc nhở quan trọng đối với đời sống thường ngày của con người. Nó cảnh báo chúng ta rằng trong quá trình hòa hợp với thiên nhiên, chúng ta phải tôn trọng quy luật của cuộc sống, duy trì cảm giác kính sợ, tránh gây ra những tổn hại không đáng có cho bản thân do thiếu hiểu biết, sơ suất.
Đồng thời, điều này cũng phản ánh tư tưởng triết học “hòa hợp giữa con người và thiên nhiên” trong văn hóa truyền thống, tức là con người và thiên nhiên phải cùng tồn tại hài hòa, tôn trọng lẫn nhau và cùng nhau duy trì sự cân bằng sinh thái.
Xem thêm: Người xưa nói: Nghèo đừng tìm người thân, giàu không về quê
Đọc thêm
Ở các vùng nông thôn, người dân nuôi lợn để lấy thịt, nuôi chó để trông nhà. Thế nhưng, người xưa lại khuyên hậu nhân "nuôi lợn không đẻ hai, nuôi chó không đẻ sáu". Vì sao thế?
“40 tuổi không lấy vợ, 50 tuổi không mặc quần áo” - câu nói của người xưa mang ý nghĩa gì? Nhìn bề ngoài thì thật khó hiểu nhưng thực chất nó đã nói lên được nỗi vất vả, bơ vơ của những người nghèo khó.
"Phụ nữ tốt không nuôi có, đàn ông tốt không nuôi mèo" là câu nói ẩn chứa lời răn dạy thấm thía của người. Nhưng không phải ai cũng hiểu rõ ý nghĩa câu này.
Bài mới
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.