Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.833 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.379 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 752 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.070 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.020 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Cổ nhân nói: “Thà ở trong mộ cổ còn hơn ở miếu hoang”, lý do vì sao?
Cổ nhân nói: “Thà ở trong mộ cổ còn hơn ở miếu hoang”, là câu nói dành cho những người đam mê xê dịch, nơi đáng sợ hóa ra lại an toàn hơn.
Cổ nhân nói: “Thà ở trong mộ cổ còn hơn ở miếu hoang”
Trong sách “Tục ngữ” của người Trung Quốc có rất nhiều câu nói chứa đựng những bài học sâu sắc. Trong đó, cổ nhân nói: “Thà ở trong mộ cổ còn hơn ở miếu hoang”. Đây là một trong những câu tục ngữ ra đời từ rất lâu, nó nhắc nhở mọi người về bí quyết để sinh tồn nếu có việc cần phải đi đường dài. Nhiều người nghe xong sẽ thắc mắc rằng lời dạy này có vẻ ngược đời, liệu người xưa có nhầm lẫn gì ở đây không?
Vào thời cổ đại, triều đình thường tổ chức thi cử ở một địa điểm cố định nên các thí sinh từ các nơi phải tự tìm đường đến dự thi. Tuy nhiên, do điều kiện di chuyển còn hạn chế nên người xưa thường phải mất một tháng hoặc nửa tháng mới đến nơi.
Tuy nhiên, vì đều là học giả nghèo, không có tiền nên ban đêm nhiều người phải tá túc dọc đường chứ không thể thuê nhà trọ để ở. Và không phải lúc nào trên đường đi cũng có người ở, nên không phải lúc nào cũng được ngủ trong nhà.
Thời xưa, miếu hoang và mộ cổ là hai địa điểm phổ biến nhất, thường xuất hiện trên đường đi. Do không có nơi để ở, nên người xưa thường chọn một trong hai địa điểm này để tá túc qua đêm. Vậy lý do gì mà cổ nhân nói: “Thà ở trong mộ cổ còn hơn ở miếu hoang”?
Có một số lý do được lý giải cho điều này, trong đó có nói về quan niệm đời sống tín ngưỡng của người xưa. Xong có lẽ đáng chú ý hơn cả là lời lý giải sau đây: Thời xưa, những kẻ trộm cướp thường vào miếu hoang để tá túc qua đêm, hoặc ẩn trốn. Chúng thường tấn công người qua đường để cướp tài sản. Điều này có thể gây nguy hiểm đến tính mạng. Nhưng các khu mộ cổ thường được coi là nơi u ám, đặc biệt là đối với những người thường xuyên làm việc xấu thì trong lòng cũng sẽ sợ hãi, chột dạ, không dám đến gần. Mộ cổ nghe qua có vẻ đáng sợ, nhưng vì thế nó lại là nơi an toàn để nghỉ ngơi hơn cho người qua đường, nhất là những nhân sĩ chân yếu tay mềm.
Có thể thấy, thói quen tìm đến một cổ ở nghỉ ngơi xuất phát từ quan niệm đồng thời cũng có nguyên nhân đến từ cuộc sống lúc bấy giờ. Có lẽ vì thế người xưa mới có câu nói đúc kết lại cho đời sau như vậy!
Trong cuộc sống hiện đại, dù điều kiện đã tốt hơn, song những kinh nghiệm người xưa truyền lại vẫn khiến chúng ta hết lời cảm thán, thừa nhận rằng trí tuệ của cổ nhân thật đáng nể.
Xem thêm: Cổ nhân nói: “Thêm tường cao, nhà gặp họa”, có nghĩa là gì?
Đọc thêm
Cổ nhân nói “Thêm tường cao, nhà gặp họa”, là câu nói hàm chứa kinh nghiệm của người xưa trong quá trình xây nhà. Dù có tiếc tiền đến đâu cũng không được làm nhà theo cách này, bởi tính mạng cả gia đình dặt cả ở đấy!
Cổ nhân nói: “Nam tử hán không mao quý như vàng, nữ nhân có phúc thì ít mao”, là câu nói dùng để chỉ tướng mạo của một người. Cụ thể câu nói này của người xưa có ý nghĩa gì? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Cổ nhân nói, trên đầu có chín chiếc “xương rồi” là người có tướng mạo phi phàm, dễ làm nên đại sự. Cái gọi là “cửu long xương” trong câu là gì? Vì sao người xưa nói có “chín xương rồng” lại là người phú quý?
Tin liên quan
Cổ nhân từng dạy rằng: "Miệng hùm, mắt phu tử, tiền tài như nước", vậy thì "mắt phu tử" là nói về cái gì và có ý nghĩa ra sao? Cùng tham khảo nội dung dưới đây để biết được câu trả lời.
Cổ nhân nói “Cửa lớn đối cửa sổ, gia đình suy bại, của cải tiêu tan”, thâm ý của người xưa trong câu nói này là gì? Đến nay, câu nói này có còn giá trị hay không?
Cổ nhân dặn trong nhà có 2 thứ đại kỵ khi bài trí nhà cửa, nếu không để ý những điều này ít nhiều sẽ ảnh hưởng đến vận khí gia đình. Tại sao cổ nhân lại nói như vậy? Liệu câu nói này còn giá trị cho đến ngày nay không?
Bài mới
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.
Người xưa có câu “Dù đói đến mấy đừng ăn đồ cúng ở mộ, dù mệt đến đâu cũng đừng ngồi lên trên đùi người khác”, đây không chỉ là lời dạy mang tính tâm linh mà còn là bài học về đạo đức, cách hành xử trong đời sống thường nhật.
Nhiều người hỏi tôi:"Với điều kiện của anh có thể dư sức kiếm được cho mình một người vợ đẹp, sao anh lại chọn cô ấy?”. Nhưng với tôi cô ấy là người vợ đẹp nhất trên thế gian!