Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.386 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Con cái không tài đức, cha mẹ để lại bao nhiêu của cải cũng vô dụng
Người xưa dạy rằng, gia tộc muốn hưng thịnh cần giáo dục con cái thật nghiêm khắc. Nếu con cái không tài đức, cha mẹ để lại bao nhiêu của cải cũng vô dụng.
Là cha mẹ, ai cũng muốn để lại cho con cái những điều tốt đẹp nhất. Thế nhưng, dù có bao nhiêu tiền bạc, của cải đi chăng nữa cũng chỉ là vật chất ngoài thân. Muốn con ổn định lâu dài, tương lai sáng lạn, cha mẹ nên dạy con trọng đức hướng thiện ngay từ nhỏ.
Bằng cách này, con cái lúc nào cũng duy trì được sự thanh tĩnh sáng suốt, phân biệt được thiện ác đúng sai và chọn cho mình con đường đúng đắn, tương lai tốt đẹp. Đặc điểm của giáo dục gia đình là lời nói, việc làm mẫu mực, cha mẹ làm gương cho con cái. Trẻ nhỏ vốn dễ thích nghi, thế nên việc giáo dục phẩm hạnh con cái lại càng trở nên quan trọng.
Những đạo lý trẻ chưa hiểu được, sau này cũng sẽ tiếp xúc. Vì thế, cha mẹ cần hướng dẫn con đúng đắn, giúp con xây dựng nền tảng vững chắc để tự tin hơn. Từ Miễn - một vị quan thời nhà Lương từng nói rằng: “Người ta để lại tài sản cho con cháu, còn tôi thì để lại tiếng thơm. Con cháu mà có đức có tài ắt tự nhiên sáng lập nên gia nghiệp. Nếu con cái không tài đức, cha mẹ có để lại bao nhiêu của cải cũng vô dụng.
Dù có địa vị cao, Từ Miễn luôn nghiêm khắc với bản thân, làm việc cẩn thận, công chính, tiết kiệm và không tham lam. Ông không quan tâm đến tiền tài, của cải, gia sản của bản thân mà đem phần lớn bổng lộc của mình chia cho người thân, bạn bè và những người nghèo khổ. Vì thế, trong nhà ông không có của cải gì đáng giá.
Từ Miễn cũng luôn dạy bảo con cháu phải coi trọng phẩm hạnh đạo đức. Ông từng viết thư nhắc nhở Từ Tung - con trai của mình - rằng: “Gia thế nhà ta nhiều đời thanh liêm, cuộc sống thường ngày kham khổ. Việc mua sắm sản nghiệp từ trước tới nay chưa hề đề cập đến chứ chưa nói gì tới việc kinh doanh.
Cổ nhân từng nói: “Để lại cho con cháu cả sọt vàng không bằng dạy chúng siêng năng học tập một quyển kinh thư”. Ngẫm kỹ, đây không chỉ là những lời nói suông. Dù cha không tài cán gì nhưng tuân theo lời giáo huấn của cổ nhân, không dám bỏ dở. Đã gần 30 năm cha có được quyền cao chức trọng, một số bạn bè khuyên cha thừa dịp có chức có quyền mà tùy cơ hành sự, mua sắm ruộng vườn để lại cho con cái. Tuy nhiên, cha phản đối. Cha cho rằng để lại sự thanh bạch cho đời sau mới là thứ quý giá nhất, mới khiến con cháu được hưởng phúc về sau”.
Sau này, con cái của Từ Miễn đều trở thành những người tài đức nổi tiếng gần xa, cống hiến hết mình cho xã tắc.
Có thể thấy, cách dạy của người xưa chủ yếu tập trung vào việc tu tâm dưỡng tính. Theo người xưa, đây là mấu chốt để “tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”. Nhiều bậc cha mẹ trước khi “gần đất xa trời” vẫn còn sáng suốt để lại cho con những bài học sâu sắc. Điển hình như mẹ của Tể tướng Khấu Chuẩn triều Bắc Tống.
Từ nhỏ, Khấu Chuẩn đã mồ côi cha. Cả gia đình dựa vào nghề dệt vải của mẹ mà sống qua ngày. Đêm đêm, bà mẹ vẫn vừa kéo sợi, vừa dạy con trai đọc sách, đôn đốc con khổ học thành tài. Không phụ công mẹ, Khấu Chuẩn lớn lên tới kinh thành dự thi và đỗ tiến sĩ. Tin vui về làng đúng lúc Khấu mẫu đang bệnh nặng.
Trong lúc lâm chung, Khấu mẫu giao bức họa bản thân tự vẽ cho người thân dặn dò: “Ngày sau Khấu Chuẩn nhất định làm quan. Nếu nó phạm lỗi lầm, hãy đưa cho nó bức họa này”. Sau này, Khấu Chuẩn lên làm Tể tướng thì có chút buông lỏng. Một lần tổ chức sinh nhật, ông mời rất nhiều người tới. Lúc này, người ngày xưa được Khấu mẫu giao phó tìm tới đưa cho Khấu Chuẩn bức họa.
Mở ra, Khấu chuẩn thấy bên trong là một bức “Hàn song khóa tử đồ”, tức là một cậu học trò đang gian khổ học tập. Trên bức họa có đề bài thơ:
Cô đăng khóa độc khổ hàm tân,
Vọng nhĩ tu thân vi vạn dân.
Cần kiệm gia phong từ mẫu huấn,
Tha niên phú quý mạc vong bần.
Tạm dịch nghĩa là:
Cô nhi khổ học dưới đèn dầu,
Mong con tu dưỡng vì muôn dân.
Gia phong cần kiệm, mẹ hiền dạy,
Phú quý giàu sang chẳng quên nghèo.
Khấu Chuẩn đọc đi đọc lại nhiều lần, nước mắt rơi như mưa. Ông lập tức giải tán tiệc mừng thọ, từ đó về sau luôn giữ mình trong sạch, công minh liêm chính, hết lòng vì dân. Ông cũng trở thành vị Tể tướng tài đức nổi tiếng thời nhà Tống.
Xem thêm: 8 năm đầu đời gần như quyết định con là ai: Đừng để tuổi thơ con thiếu sự đồng hành của cha mẹ
Đọc thêm
Với một đứa trẻ, 8 tuổi gần như đã hoàn thiện 80% nhân cách, tâm lý và quan điểm sống cơ bản. Vì thế, đừng để tuổi thơ con thiếu sự đồng hành của cha mẹ.
Không cha mẹ nào muốn con cái cãi lời mình. Tuy nhiên, không phải những đứa trẻ luôn vâng dạ, không phản bác được mặc định là những đứa trẻ ngoan.
Trong quá trình phát triển của trẻ, khả năng nhìn nhận và giải quyết vấn đề vô cùng quan trọng. Vì thế khi con mắc lỗi, cha mẹ đừng vội la mắng mà hãy hỏi con 8 câu này.
Với người lớn, cơn nóng giận có khi chỉ là nhất thời. Nhưng nhiều khi nó lại làm tổn thương trái tim non nớt của con. Tại sao trẻ bị mắng lại đòi ôm mẹ?
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.