Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Người xưa dặn: "Mua đậu phụ chọn miếng ngoài rìa, tìm cô dâu chọn nàng thứ ba"
Người xưa có một câu: "Mua đậu phụ chọn miếng ngoài rìa, tìm cô dâu chọn nàng thứ ba”. Ý nghĩa của câu này là gì? Sau khi kết hôn, bạn sẽ tự hiểu.
“Mua đậu phụ chọn miếng ngoài rìa”
Rất nhiều người thích ăn các sản phẩm từ đậu nành, đặc biệt là món đậu phụ. Có thể nói đây là một món ăn thường thấy trên bàn ăn của mọi gia đình. Khi mua đậu phụ, chúng ta đều biết rằng thông thường thì người bán sẽ lấy một khối đậu phụ to, sau đó cắt thành từng miếng để bán. Vì vậy có hai lựa chọn khi mua đậu phụ, một là chọn miếng ở rìa, hai là chọn miếng ở giữa. Vậy lựa chọn nào sẽ tốt hơn?
Trong quá khứ có một câu nói: “mua đậu phụ chọn miếng ngoài rìa”, nghĩa là việc chọn miếng ngoài rìa khi mua đậu phụ thì sẽ tiết kiệm chi phí hơn. Thời xưa, cuộc sống của người dân rất khó khăn, miếng đậu phụ giá rẻ và thơm ngon, hầu như ai cũng thích. Miếng đậu phụ ở rìa thường được ép chặt hơn, ít nước hơn miếng ở giữa, vì vậy các bà nội trợ khôn ngoan sẽ chọn miếng đậu phụ ở rìa, còn những gia đình giàu có không quan tâm đến vấn đề này, họ chọn miếng ở giữa vì đậu phụ ở giữa thường mềm và ngon hơn.
“Tìm cô dâu chọn nàng thứ ba”
Câu này nghĩa là khi muốn chọn vợ thì nên lấy cô em gái thứ ba trong gia đình. Ví dụ, trong một gia đình có ba chị em gái thì nên lấy cô em út làm vợ.
Tại sao lại có cách nói như vậy? Xã hội truyền thống thời xưa không giống như thời hiện đại. Ngày nay hầu hết các gia đình chỉ có 1 – 2 người con, một số gia đình thậm chí còn không sinh con. Thế nhưng người xưa lại tin rằng “đông con nhiều phúc”, vì vậy việc có ba người con trở lên không phải là hiếm.
Sau khi sinh thêm nhiều con, các bậc phụ huynh không thể tránh khỏi sự thiên vị. Thường thì họ sẽ thương đứa lớn nhất và cưng chiều đứa nhỏ nhất, đứa trẻ ở giữa thường ít được quan tâm hơn hoặc phải chịu nhiều thiệt thòi hơn.
Vì vậy, nếu cưới người con gái út làm vợ thì bố mẹ vợ sẽ tỏ ra thiện cảm và quý trọng chàng rể hơn. Ngoài ra, đối với những người có tật tính toán, nếu họ gả con gái thứ ba trong nhà thì sẽ nhận được của hồi môn nhiều nhất. Vì thế mà dần dần có câu “tìm cô dâu chọn nàng thứ ba”.
Tuy nhiên, đây chỉ là quan niệm truyền thống và không nhất thiết là đúng. Từ trước đến nay, người ta vẫn luôn nói rằng việc lấy vợ cần phải chọn người hiền lành, thông minh. Nhưng cô em thứ ba trong gia đình thông thường được yêu thương nhiều nên sẽ có tính cách mạnh mẽ, quen sống trong sự sung sướng, sau khi lấy chồng chưa chắc đã là người vợ, người mẹ tốt.
Vì vậy, câu nói “mua đậu phụ chọn miếng ngoài rìa, tìm cô dâu chọn nàng thứ ba” cũng cần được nhìn nhận từ góc độ phản biện, chọn người phù hợp với bản thân mới là sự lựa chọn tốt nhất.
Xem thêm: Vì sao người xưa dặn "không chôn mười ngôi mộ, con cháu sẽ thịnh vượng"?
Đọc thêm
Theo phong thủy, bàn uống nước của gia đình không nên để những đồ vật này kẻo gây hại cho tài lộc của gia chủ.
Người xưa cho rằng, dù bạn giỏi đến mấy thì chắc chắn cũng sẽ có người giỏi hơn. Vì thế đừng vội tự mãn.
“Con rể lên giường, nhà tan cửa nát” - người xưa muốn truyền đạt kinh nghiệm gì cho con cháu?
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.