Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Vì sao người xưa dặn "không chôn mười ngôi mộ, con cháu sẽ thịnh vượng"?
Người xưa cho rằng, phong thủy mộ phần có ảnh hưởng đến gia đạo của con cháu trong nhà, dòng họ. Vì thế chọn vị trí đặt mộ là rất quan trọng.
Trong văn hóa truyền thống của chúng ta, việc lựa chọn địa điểm an táng cho người thân đã mất lúc nào được tiến hành cẩn thận, tránh xa những nơi không lành.
Mặc dù ở một số nền văn hóa khác, việc chôn cất người đã khuất gần nhà thờ, chùa, là phổ phiến nhưng theo quan niệm lựa chọn nơi này sẽ làm xáo trộn không khí linh thiêng của địa điểm tôn giáo, đồng thời ảnh hưởng đến tâm lý của người thăm viếng, các thành viên trong gia đình khiến họ cực kỳ bất an.
Không chôn mười ngôi mộ, con cháu sẽ thịnh vượng
Câu nói này của người xưa có thể không phản ánh một quy tắc cụ thể về số lượng mộ không nên lựa chọn mà nó ám chỉ việc tránh một số loại vị trí hoặc trạng thái đặc biệt của ngôi mộ mà theo quan niệm dân gian hoặc phong thủy có thể sẽ mang lại những điều không may cho dòng họ.
''Mười'' trong trường hợp này có thể dùng theo ý nghĩa biểu tượng, ám chỉ "nhiều" hoặc "quá mức", nói lên ý nghĩa rằng việc tập trung quá nhiều vào các yếu tố tiêu cực hoặc không chú trọng đến việc chọn lựa đúng đắn có thể ảnh hưởng xấu đến sự thịnh vượng của gia đình.
Theo quan niệm của người xưa thì việc lựa chọn phần mộ gần các công trình tôn giáo còn bị coi là thách thức đối với niềm tin truyền thống, có thể làm ảnh hưởng đến sự hài hòa và tiếp nối của gia đình.
Người xưa cũng có những kỵ kiêng cụ thể trong việc chọn lựa địa điểm an táng bên cạnh mộ cổ. Mỗi khu mộ phần của gia đình được coi là nền tảng cho vận mệnh của gia đình đó.
Việc xây dựng phần mộ của mình trên mộ cổ của người khác chẳng khác nào dẫm đạp lên may mắn của người khác, không chỉ thiếu tôn trọng người đã khuất mà còn coi thường cả người sống.
Trong việc tìm kiếm địa điểm an nghỉ cuối cùng cho người đã khuất, việc lựa chọn phù hợp vị trí chính là điều cực kỳ quan trọng. Đặt mộ ở phần những nơi có cảnh quan hoành tránh như núi non hùng vĩ hay dòng sông lớn thì dù đẹp đến mấy, cũng cho là trái với nguyên lý của phong thủy.
Với sự phát triển của thời đại, việc quốc gia chú trọng đến bảo vệ môi trường và di sản văn hóa đã khiến nhiều cảnh quan tự nhiên và dòng sông trở thành "khu vực cấm".
Điều này vừa bảo vệ môi trường, vừa có thể hướng dẫn mọi người tuân theo trí tuệ của phong thủy truyền thống, chọn lựa địa điểm thích hợp hơn cho việc an táng tổ tiên.
Xem thêm: Người xưa dặn: "Không mượn 3 thứ, mượn sẽ tan nát"
Đọc thêm
Người xưa vô cùng chú trọng tới chữ hiếu ở đời, vì thế mới có câu dạy rằng: "Bảy không chôn cha, tám không chôn mẹ".
Người xưa cho rằng, cây âm mà trồng trước nhà sẽ mang đến điềm rất xấu về phong thủy. Vậy cây âm là cây gì?
Sau quá trình dài chiêm nghiệm và đúc kết, cổ nhân cho rằng, nếu trong nhà xuất hiện năm "cuộc gọi" khác nhau thì đó là điềm báo không tốt sắp xảy đến, gia chủ đừng bỏ qua.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.