Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Cổ huấn: "Tay không bê bát nghèo cả thế hệ, chân rung vai nhún hại ba đời"
“Tay không bê bát nghèo cả thế hệ, chân rung vai nhún hại ba đời” là câu cổ huấn mà tổ tiên để lại, nó chứa đựng nhiều nguyên tắc sống, phản ánh tu dưỡng, học vấn của một người.
Cổ huấn là những câu do nhân gian sáng tạo ra có ý nghĩa định hướng cho cuộc sống con cháu đời sau. Đồng thời, nó cũng chứa đựng nhiều nguyên tắc sống, giúp cuộc sống, lời nói, việc làm của mọi người trở nên chân thành, lương thiện, cao đẹp….hơn.
Câu cổ huấn “Tay không bê bát nghèo cả thế hệ, chân rung vui nhún hại ba đời” ý chỉ những hành động như tay không nâng hoặc chạm vào bát cơm, rung chân, nhún vai… Đây đều là những hành vi xấu thường thấy ở một số người. Người xưa thường nhìn vào thói quen, cách ăn nói, đi đứng, tư thế ngồi để đánh giá học vấn, tu dưỡng của một người. Ngoài ra, những hành vi này còn quyết định toàn bộ vận may, tài lộc của một đời người.
Tay không bê bát nghèo cả thế hệ có ý nghĩa gì?
Tục ngữ có câu “Ăn cơm bằng miệng, chứ không phải dùng miệng để gắp cơm”. Ý nói rằng, khi ăn cơm cần phải lấy thức ăn đưa vào miệng chứ không phải tùy tiện dùng miệng để ăn. Ăn cơm phải có tư thế của người ăn cơm. Khi ăn, phải đưa đồ ăn vào đến miệng, chứ không phải lúc nào cũng cúi đầu xuống đồ ăn mà ăn.
Cổ nhân thường giáo huấn con cháu rằng: Khi ăn cơm, một tay cầm đũa, còn tay kia cầm bát. Đây cũng là phương cách thể hiện thái độ cảm ơn đối với từng bát cơm, hạt gạo làm ra, thể hiện sự trân trọng sức lao động.
Nếu như một người ăn cơm, một tay cầm đũa, nhưng tay kia không bưng bát cơm thì đôi khi có thể làm đổ bát cơm, thức ăn vung vãi ra bên ngoài. Theo người xưa, tướng ăn này thể hiện sự nghèo khổ cả đời. Bởi vậy mới có câu “Tay không bê bát nghèo cả thế hệ”.
Chân rung nhún vai hại ba đời có ý nghĩa gì?
Dân gian có câu “Nam đẩu cùng, nữ đẩu tận”, nếu một người bắt đầu rung chân hoặc nhún vai ngay sau khi ngồi xuống thì người đó thường sống trong tâm trạng bất an. Nếu là nam, người như vậy không dễ đạt được của cải, giàu sang. Còn nếu là nữ hành động như vậy thường không nói năng khiêm tốn, sống phù phiếm nên làm hao tổn phúc khí.
Bởi, người xưa cho rằng, người đàn ông hay rung chân khi ngồi thường tự bằng lòng với cuộc sống của mình, tự mãn với kết quả mà mình đạt được. Người như vậy không có chí tiến thủ cao, khó làm nên nghiệp lớn. Vì trong tướng số, cổ nhân coi người hay rung chân chính là “tiểu nhân đắc chí”, tự cao tự đại, tự huyễn hoặc mình chỉ làm được những việc nhỏ mọn mà thôi.
Ngoài ra, từ tướng học mà nói rung chân là một loại tướng phá tài. Người thường xuyên rung chân sẽ đem vận mệnh, phúc khí của mình rơi rụng hết. Hơn nữa, rung chân còn là thói quen biểu hiện sự bất cẩn, ham chơi vì thế mọi người nên bỏ thói quen này nếu có.
Không chỉ rung chân mà nhún vai cũng là một loại cử chỉ làm tổn tài. Bởi người thích nhún vai luôn giữ cổ thẳng về phía trước, mà bạn nghĩ xem gà cũng luôn vươn cổ kiếm mồi, vì thế trong tướng học mà nói người hay nhún vai thường không dễ sống ổn định, gặp nhiều xui xẻo.
Cổ nhân nói, từ tướng sinh tâm, từ ngoài vào trong. Tất cả những người được giáo dục tốt đều được thể hiện trong cách ứng xử, hành vi hằng ngày của họ. Tác phong là tư thế, là phong thái một một người, đi có cách đi, đứng có cách đứng, ngồi có cách ngồi. Vì thế, muốn có một cuộc sống tốt, một vận mệnh rộng mở thì chúng ta nên điều chỉnh từ hành vi đến lời nói của mình.
Xem thêm: Đạo nghĩa vợ chồng: Muốn dài lâu dùng tâm đừng dùng kế
Đọc thêm
Lời nói của mẹ có thể ảnh hưởng đến nhân phẩm, tính cách, trí tuệ thậm chí là cả cuộc đời của con trẻ.
“Làm người phải ẩn tâm, làm việc phải lưu tâm” là lời cổ nhân dạy nếu muốn làm nên nghiệp lớn. Trang Tử cũng đã từng nói “Phu tử đức ngang với trời đất mà còn dùng những lời cực thâm thúy để tu tâm, bậc quân tử đâu ai thoát khỏi cách đó?”.
Để tạo phúc cho đời sau nhiều người thường để lại tài sản mà cả đời họ làm ra cho con cái của mình. Nhưng đối với người xưa, việc tạo phúc cho đời sau lại có quan niệm rất khác biệt.
Tin liên quan
Tập 2 chương trình Siêu thử thách với sự xuất hiện của chàng sinh viên Nguyễn Trung Nam cùng thử thách phân biệt 100 ngọn nến bằng nhãn lực siêu tưởng đã khiến giám khảo và người xem vô cùng bất ngờ.
Trong bất kỳ mối quan hệ nào cũng không cần phải dệt gấm thêu hoa, chỉ cần 'trong lạnh tặng lửa' là đủ rồi. Gió nhẹ trời xanh thì một câu thăm hỏi, những khi sóng gió thì an ủi động viên, gặp lúc cô đơn thì bờ vai vỗ nhẹ… Cứ nhẹ nhàng, bình dị vậy thôi nhưng vô cùng ý nghĩa.
Từ xưa đến nay, bất kỳ người làm cha mẹ cũng mong con cái thành tài, thành rồng hóa phượng. Kỳ thực, phúc báo của con cái đều có liên quan đến cha mẹ. Đạo đức của cha mẹ cao thượng thì đó chính là phúc phận một đời của con cái.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.