Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.836 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Vì sao người xưa dặn "nhà nghèo không nuôi gà, nhà giàu không nuôi cừu"?
"Nhà nghèo không nuôi gà, nhà giàu không nuôi cừu'' ám chỉ việc nhà nghèo không nuôi gà, và già giàu hầu hết không nuôi cừu.
Ngày nay ở nhiều gia đình ở nông thôn không chỉ giới hạn ở việc làm nông thông thường mà còn phát hiện các hoạt động kinh doanh khác, chẳng hạn như chăn nuôi, cũng rất phổ biến ở nông thôn.
Tuy nhiên, liên quan đến vấn đề chăn nuôi, ở nông thôn có một câu nói: Nghèo thì không nên nuôi gà, giàu thì không nên nuôi cừu. Có lẽ chỉ có những ai từng nuôi một con mới biết lý do là rất thật.
Theo nghĩa đen thì câu nói người nghèo không nuôi gà, người giàu không nuôi cừu là ám cỉ việc nhà nghèo không nuôi gà, và già giàu hầu hết không nuôi cừu.
Nhà nghèo không nuôi gà
Vì sao nhà nghèo không nên nuôi gà? Nuôi gà phải có thức ăn, nhà lại nghèo, lấy đâu là cái ăn, đây là việc khó khăn đầu tiên. Cùng với việc nuôi gà có hàm lượng kỹ thuật cao, nếu làm không tốt, khi dịch bệnh ập đến có thể làm gà chết sạch. Thế nên rất không đáng nuôi gà nếu bạn nghèo.
Lý giải:
Nhà nghèo không nuôi gà, ai cũng biết ruột gà có hệ tiêu hóa tốt. Hễ người ta thấy gà thì trừ lúc nghỉ ngơi, chúng còn dùng hai móng vuốt để xới đất, cái mỏ sắc nhọn của mình để mổ vào bới tìm thức ăn bất cứ lúc nào. Có thể thấy rằng nếu không đủ thức ăn để nuôi gà thì sẽ chẳng bao giờ nó.
Trong khi đó người dân nghèo thì họ ăn còn chưa no, còn lấy đâu là ra nuôi gà. Người nghèo dù có chút ít thức ăn cũng không nỡ dùng để nuôi gà, vì họ cũng muốn dành dụm tuổi già trước rồi mới tính chuyện lâu dài.
Hơn nữa thì nuôi gà rủi ro cao, khó phòng ngừa và kiểm soát dịch bệnh, thông thường nếu mắc bệnh dịch gà thì gà sẽ chết hàng đàn trong hai, ba ngày. Ví lý do này người nghèo nói chung không nuôi gà.
Người giàu không nuôi cừu
Trước đây, chăn nuôi cừu thường dựa trên việc thả giống, thứ nhất,c hu kỳ cho ăn kéo dài. Thứ hai cần lao động mạnh để nuôi và quản lý đàn cừu. Thứ ba là cừu quá nhiều, trong quá trình chăn thả dễ làm hỏng mùa màng, gây ra rất nhiều phiền toái.
Lý giải cụ thể:
Như chúng ta đã biết, cừu là động vật ăn cỏ, hệ tiêu hóa cũng tốt, cừu ăn ở đâu ị ở đấy. Nếu một đàn cừu lớn vừa đi qua trước mặt mọi người, khi đàn cừu bỏ đi, tất cả phân cừu đều bị bỏ lại trên mặt đất.
Từ đó có thể phán đoán rằng không thể nuôi cừu trong thời gian dài, vì cừu cần cỏ non mỗi ngày nên người ta phải cho lên núi để ăn cỏ. Đồng thời người ta cũng biết được tập quán sinh hoạt của cừu, cừu không thích ở những nơi bằng phẳng.
Hơn nữa, không có cỏ mềm để ăn ở những nơi bằng phẳng. Để có được một lượng lớn cỏ lấp đầy dạ dày, cừu thường rèn luyện khả năng leo vách đá và băng qua khe núi.
Trong hoàn cảnh như vậy, bầy cừu chạy rông khắp vùng núi và đồng bằng để tìm cỏ non. Lúc này thì ngọn núi đã đầy trở thành sân chơi của đàn cừu, chúng nô đùa trên vách đá, không còn lắng nghe tiếng kêu của người chăn cừu nữa.
Nhưng ''nhà nghèo không nuôi gà, nhà giàu không nuôi cừu'' đây cũng chỉ là tục ở một số nơi trong quá khứ mà thôi. Không có lý do khoa học nào, ngày nay, rõ ràng cũng không nhất thiết phải đúng.
Đọc thêm
"Đàn ông sợ hồng, phụ nữ sợ, heo nái sợ vỏ dưa hấu" - câu nói này là kinh nghiệm đúc kết qua nhiều thế hệ, nhiều năm tháng, nó đơn giản, ý nghị nhưng cực kỳ sâu sắc.
“Tháng 7 ong, tháng 8 rắn, tháng 9 không nên quấy rầy lươn” dùng để mô tả tập tính của một số loài sinh vật theo mùa. Vậy tại sao con người nên tránh xung đột với chúng?
Người xưa dặn hậu nhân, khi chọn tặng quà phải cân nhắc một số điều cấm kỵ, tránh vô tình làm mất lòng người khác.
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.