Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Đời người chính là: "Sớm còn thắm đỏ đôi gò má, chiều đã bạc phơ nửa mái đầu"
Khổng Tử từng viết: "Ta, 15 tuổi chí ở học hành, 30 tuổi có thể tự lập, 40 tuổi không còn nghi hoặc, 50 tuổi biết được mệnh Trời, 60 tuổi ta biết điều phải trái, 70 tuổi tâm theo ý mình, có thể làm một cách tùy ý nhưng lại không vượt quá quy tắc".
Câu nói của Khổng Tử thể hiện phương diện trong cảnh giới tư tưởng của ông, nhưng suy rộng ra, đây cũng là tiến trình diễn biến sinh mệnh nói chung của mỗi con người. Dù mức độ có khác nhau, nhưng con người qua các mốc thời gian của cuộc đời thì dường như có chung cảm nhận.
"Ngũ thập nhi tri thiên mệnh", con người đến tuổi 50 là bắt đầu biết được mệnh trời, hiểu được sức mình đến đâu, tài trí mình ra sao, và mệnh mình có hay không có những gì. Bởi họ đã có đủ thời gian để nỗ lực và đã đủ trải nghiệm, kinh qua những điều gọi là: "tận lực tri thiên mệnh".
Đến tuổi 50, họ đã trải qua phần lớn cuộc đời với bao nỗ lực mệt mỏi. Có những ước nguyện thành tựu nhưng cũng có nhiều giấc mộng tuổi hoa niên không thành.
Đây chính là khoảng thời gian chứng kiến sự ra đi của nhiều người thân, bạn bè… mới thấy được cuộc đời quả thật vô thường, ngắn ngủi, giống như hai câu thơ được viết trong kiệt tác Tây Du Ký:
"Sớm còn thắm đỏ đôi gò má
Chiều đã bạc phơ nửa mái đầu"…
Giờ đây, khi những ham muốn truy cầu đều nguội lạnh, biết được bản thân nhỏ bé và đời là vô thường, người ta mới nhận ra những được mất về danh - lợi - tình đều vô nghĩa. Ta chẳng còn tha thiết tranh cái nọ đoạt cái kia, yêu cái này ghét cái kia, điều nọ phải điều kia trái, điều này thiệt hơn điều kia...
Có những thứ, khi còn trẻ coi là quan trọng, thì đến lúc một đời sắp trôi qua, sẽ đều thấy là vớ vẩn vô nghĩa. Bởi lẽ, con người sinh chẳng mang đến được, chết chẳng mang đi được. Dù địa vị ra sao, giàu có thế nào, khi sống ngồi trên núi vàng, được thiên hạ tung hô là vĩ nhân... thì lúc chết cũng chỉ đi vào thế giới bên kia bằng cái xác thân cha mẹ sinh thành và hai bàn tay trắng.
Cũng giống như câu nói:
"Thị phi thành bại theo dòng nước
Sừng sững cơ đồ bỗng tay không"…
(Lâm Giang Tiên - Dương Thận)
Cuộc đời vô cùng ngắn ngủi, có khi chỉ như một cái chớp mắt, có thể dài mấy chục năm. Thật đáng tiếc nếu như mỗi người để bản thân bị cuốn vào vòng xoáy của nhân gian, không đủ bình tâm và tĩnh tại để tự hỏi mình: "Ý nghĩa của cuộc đời là gì? Tại sao mình lại sinh ra trên đời? Và sau khi chết mình sẽ đi về đâu?"…
Cho đến khi đã đủ trải nghiệm về cuộc sống, khi lòng ham muốn của tuổi trẻ không còn hừng hực bùng cháy trong lòng nữa, tâm ý thảy đều nguội lạnh tựa băng phủ cuối đông thì con người ta mới bắt đầu suy ngẫm những điều trên. Thật éo le, khi đó cũng là khi tuổi đời đã lớn mất rồi, thời gian không còn mấy nữa để đi tìm ý nghĩa thực sự của cuộc đời, người ta lúc đó cũng giống như trái chín đỏ cành cao: Khi quả đã chín muồi cũng là khi sắp rụng!…
"Ngẫm khi xuân muộn hoa tàn
Lại là khi khách hồng nhan về già"
(Táng Hoa Từ - Hồng Lâu Mộng).
Tuổi già ập đến, lúc đó lòng mới đủ bình tĩnh, trí mới đủ sáng suốt để tìm, lĩnh hội những đạo lý cuộc đời thì lúc ấy e là đã quá muộn. Vì thế, con người không thoát ra được, cứ ngụp lặn mãi trong vòng sinh tử luân hồi và khổ đau bất tận.
Đời này, người may mắn nhất không hẳn là những người rất thành công trong cuộc sống về tiền bạc hay danh vọng. Để có những thành tựu, họ đã đánh mất quá nhiều thời gian cho cái "quán trọ nhân gian" này. Họ say sưa trong danh và lợi, bản tính đã mê mờ trong thế giới vật chất phù hoa, họ coi đó là tất cả. Họ cho rằng, thế gian này, đó là điều có thật duy nhất cần cố gắng để đạt được. Chính vì thế, họ đã mất đi cơ hội để quay trở về với bản tính tiên thiên thuần khiết của mình.
Còn với những người vốn dĩ trải qua nhiều gian khổ bất hạnh, hứng chịu bao nỗi éo le và thua thiệt trong cuộc sống, nếu biết coi đó là lời cảnh tỉnh, là điểm hóa để đến với Đạo, tìm về với nguồn gốc thật sự của mình, thì chính những nỗi gian truân bất hạnh thiếu may mắn trong cuộc sống của họ lại là "ngõ rộng", là cơ duyên trên con đường để mỗi người đi tìm lại chính mình.
Vì vậy mới nói ngộ tính đâu phải là sự thông minh mưu mẹo hay sự tinh quái của những con người đang trong mê; ngộ tính là sự thức tỉnh trong chính tự thân mỗi người mà thôi.
Thay lời nhắn nhủ, xin được trích mấy câu thơ của thi nhân Vũ Hoàng Chương:
"Suối biếc chuyển lời kinh vọng khắp
Bụi hồng theo ngọn gió tung hê
Bỗng dưng tìm thấy con người thật
Của chính mình xưa, trót lạc đề"…
Trong đám bụi trần, tìm lại con người thật của mình trên con đường tu tập theo chính pháp, đó chính là con đường thông tuệ và sáng suốt nhất của mỗi kiếp nhân sinh.
Xem thêm: 3 câu chuyện nhỏ ẩn chứa 3 đạo lý lớn của cuộc đời, nếu có thể lĩnh ngộ nửa đời sau ắt an nhiên
Đọc thêm
Một đoàn thám hiểm núi tuyết ở Mỹ trong một lần công khai tuyển chọn thành viên đã tiến hành một số vòng kiểm tra. Trưởng đoàn thám hiểm Mark sẽ là người kiểm tra 15 ứng viên ở vòng cuối cùng.
Cuộc đời con người sẽ luôn có những thay đổi. Hôm nay có thể là ánh đèn sân khấu phong nhã hào hoa, ngày mai lại là vấp ngã xuống đáy.
Ca dao tục ngữ thường chứa đựng kiến thức, kinh nghiệm phong phú đáng suy ngẫm. Người xưa để lại cho chúng ta rất nhiều kiến thức quý giá, có nội hàm nhân sinh sâu sắc.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.