Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.896 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.436 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương9 Thành viên · 764 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Cổ nhân dạy: “Lấy vợ không lấy người có gò má cao, gả chồng không gả người có chân mày liền”, vì sao?
Cổ nhân dạy “Lấy vợ không lấy người có gò má cao, gả chồng không gả người có chân mày liền”, rốt cuộc câu nói này của người xưa có ý gì?
Từ xưa, ông cha ta đã có câu: “Hữu tâm vô tướng, tướng tự tâm sinh. Hữu tướng vô tâm, tướng tùy tâm diệt”. Có nghĩa là, người có tâm không tướng, tướng sẽ do tâm sinh ra, còn người có tướng không tâm, tướng sẽ theo tâm mà mất dần. Hiểu nôm na là những người tâm tốt nhưng tướng không tốt, thì cái tướng ấy sẽ theo tâm mà chuyển hóa thành tướng tốt. Còn người có tướng tốt nhưng tâm không tốt, thì tướng ấy cũng bị tâm chuyển hóa thành tướng xấu. Do đó, người xưa thường dựa trên nét mặt để phán đoán tính cách, năng lực và tiền đồ sau này của một người.
Thời cổ đại, nhân tướng học rất được xem trọng. Nhất là khi lựa chọn đối tượng để kết hôn, người xưa thường hay quan sát về tướng mạo để nhận định người đó có nên lấy hay không. Trong đó, cổ nhân dạy: “Lấy vợ không lấy người có gò má cao, gả chồng không gả người có chân mày liền”. Vậy câu này có ý nghĩa là gì?
Tại sao cổ nhân dạy “Lấy vợ không lấy người có gò má cao, gả chồng không gả người có chân mày liền”?
Trong nhân tướng học, gò má nằm ở vị trí ngay dưới hốc mắt, trên hai cánh mũi. Khi nói gò má cao nghĩa là ở vị trí này có ít mỡ dưới da, phần dương gò má sẽ lồi lên, gò má của người gầy trông sẽ cao hơn người béo.
Theo quan niệm của người xưa, những người phụ nữ có gò má cao thường là những người có tính cách mạnh mẽ, ham muốn chiếm hữu cao và thích kiểm soát người khác, muốn người khác làm theo ý mình. Nếu đối phương làm trái ý họ sẽ cảm thấy khó chịu vô cùng. Chính vì vậy, nếu cưới phải người phụ nữ như vậy làm vợ, cuộc hôn nhân sẽ khó yên ổn, bền vững. Bởi người phụ nữ này tính nóng nên gia đình rất dễ xảy ra mâu thuẫn, xung đột, làm mất hòa khí đôi bên.
Bên cạnh đó, người xưa còn cho rằng những người phụ nữ có tướng gò má cao là tướng người “hình phu khắc tử”, hậu vận của họ cũng không mấy may mắn, tốt đẹp. Cổ nhân dạy “Lấy vợ không lấy người có gò má cao”, chính là vì những lý do như vậy.
Ngoài ra, người xưa cũng khuyên chị em phụ nữ rằng: “Gả chồng không gả người có chân mày liền”. Nguyên nhân lời khuyên này là do trong nhân tướng học chân mày liền chỉ hai chân mày trên gương mặt được nối liền với nhau, không đứt rời. Những người đàn ông sở hữu tướng chân mày liền mạnh được coi là nhân tướng xấu, không tốt lành. Kiểu người đàn ông như vậy thường không có tính kiên nhẫn, có cuộc sống khá khó khăn và khó lập được thành tựu lớn. Ngoài ra, đây còn được xem là dấu hiệu của kiểu người hẹp hòi, lúc nào cũng thích so đo, tính toán.
Tuy nhiên, lời dạy trên của cổ nhân cũng chỉ là những nhận định và quan điểm có từ thời xa xưa, không có căn cứ khoa học. Do đó, chúng ta cũng chỉ nên xem đây là tài liệu để tham khảo mà thôi!
Xem thêm: Cổ nhân nói: “Lên núi không nhặt thịt, xuống nước không vớt cá”, tại sao?
Đọc thêm
Cổ nhân nói: “30 lông dài thì 40 đột tử, 50 lông mọc là mệnh trường thọ”, đây là lời dạy của người xưa để đoán định vận hạn, sinh tử của con người. Quan niệm này có liên quan đến tướng số, nhưng lập luận của khoa học mới khiến người ta bất ngờ.
Cổ nhân nói: “Lên núi không nhặt thịt, xuống nước không vớt cá”, hai điều tưởng chừng vô lý nhưng lại rất thuyết phục. Tại sao người xưa lại dặn tránh hai điều này kẻo mất mạng như chơi? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Tào Tháo được hậu thế gọi là "gian hùng thời loạn". Thế nhưng ít ai biết được, ở thời Tam Quốc ấy có kẻ còn gian hùng hơn Tào, đó là ai?
Tin liên quan
Cổ nhân nói “Một nhà có hai cửa, tiền tài khó giữ”, quan niệm này của người xưa từ đâu mà có? Đến ngày nay câu nói này có còn giá trị hay không? Hãy cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Cổ nhân nói: “Xây nhà hứng lệ, ba năm khóc hai lần”, ý chỉ điều đại kỵ trong phong thủy cần tránh khi xây nhà. Vậy cụ thể lời răn dạy này của người xưa có ý nghĩa gì?
Cổ nhân nói, trên đầu có chín chiếc “xương rồi” là người có tướng mạo phi phàm, dễ làm nên đại sự. Cái gọi là “cửu long xương” trong câu là gì? Vì sao người xưa nói có “chín xương rồng” lại là người phú quý?
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư