Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.896 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.436 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương9 Thành viên · 764 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Cổ nhân dặn: “Nhìn mặt mà bắt hình dong”, người có 3 tướng mặt này thì nên tránh xa, đừng dại kết bạn kẻo rước họa vào thân
Từ ngàn xưa, ông cha ta đã có câu "Nhìn mặt mà bắt hình dong", ngụ ý rằng dung mạo của con người phần nào phản ánh tính cách, tâm tư và phẩm chất bên trong. Dù không hoàn toàn tuyệt đối, nhưng nhân tướng học cổ phương Đông vẫn tin rằng gương mặt là tấm gương soi tâm hồn và từ đó, có thể phần nào dự đoán được một người có đáng tin, có nên kết giao hay không. Cũng vì thế mà cổ nhân dặn, khi chọn bạn mà chơi thì nên cẩn trọng với người có 3 tướng mặt này kẻo rước họa vào thân.
Ánh mắt láo liên, đảo qua đảo lại, thiếu thần khí
Trong nhân tướng học, đôi mắt được ví như "cửa sổ của tâm hồn". Một người có ánh mắt trong sáng, điềm tĩnh thường được cho là người ngay thẳng, quân tử, sống có đạo lý. Ngược lại, ánh mắt láo liên, đảo qua đảo lại, hoặc không dám nhìn thẳng khi trò chuyện thường bị xem là dấu hiệu của kẻ tâm địa bất chính, giảo hoạt hoặc có điều che giấu.
Cổ nhân có câu “Tâm bất chính thì mục bất định”, nghĩa là tâm không ngay thì ánh nhìn cũng không yên. Những người này thường khó thật lòng trong các mối quan hệ. Giao du với họ, bạn sẽ luôn cảm thấy thiếu niềm tin, dễ bị nói xấu sau lưng hoặc lừa dối khi họ có lợi ích cá nhân. Sự bất an trong ánh mắt chính là phản ánh của một nội tâm bất ổn không nên kết giao lâu dài.
Miệng méo, môi lệch, hay cười nhếch một bên
Miệng là nơi phát ra lời nói cũng là nơi thể hiện sự chân thành, từ tốn và thiện chí của con người. Người có tướng miệng lệch, méo (không do bệnh lý hay dị tật bẩm sinh) thường được nhân tướng học cho là khó kiểm soát ngôn từ, dễ ngụy biện, giảo hoạt hoặc thích nói lời dèm pha, châm chọc.
Đặc biệt, người hay cười nhếch một bên miệng, tạo cảm giác "nửa vời", không thật tâm, được cho là có tính cách kiêu ngạo, tự phụ, hay che giấu cảm xúc thật, hoặc xem thường người đối diện.
Trong mối quan hệ bạn bè, đối tác hay đồng nghiệp, một người không giữ lời, hay nói năng hai mặt sẽ gây ra rất nhiều tổn thương. Lúc vui vẻ, họ có thể tâng bốc bạn lên tận mây xanh, nhưng khi lợi ích xung đột, họ sẽ là người sẵn sàng quay lưng, thậm chí đâm sau lưng mà không chút áy náy.
Ấn đường tối sạm, giữa hai lông mày hay nhíu chặt
Ấn đường là vùng giữa hai đầu lông mày được xem là nơi thể hiện khí chất nội tâm và vận khí của một người. Người có ấn đường rộng rãi, sáng sủa thường được cho là có lòng bao dung, tâm thế an yên, sống tích cực. Trái lại, ấn đường tối sạm, bầm đen hoặc luôn nhíu chặt, biểu thị cho tâm địa hẹp hòi, dễ ghen ghét, thường nghĩ điều tiêu cực, hay oán hận người khác.
Cổ nhân có câu “Giữa mày u ám, trong lòng khó sáng”. Những người mang nét tướng này thường ít khi vui vẻ lâu dài với người khác. Họ dễ ghen tị với thành công của bạn, hay để bụng chuyện nhỏ nhặt, và khó tha thứ nếu từng bị bạn vô tình làm tổn thương. Kết bạn với người mang nhiều oán khí không chỉ khiến bạn mất năng lượng tích cực mà đôi khi còn bị lôi vào những rắc rối không đáng có.
Nhân tướng học không phải để phán xét, mà là để thận trọng. Không ai hoàn hảo, và không phải cứ mang một đặc điểm nào đó trên khuôn mặt là người xấu. Tuy nhiên, cổ nhân dạy ta những điều này như một nguyên tắc phòng ngừa để tránh vội vàng kết thân, tin tưởng rồi chuốc lấy khổ đau. Trong xã hội ngày nay, người có học vẫn giữ gìn tinh thần "trọng đức hơn trọng tướng", nhưng việc quan sát thần thái, ánh mắt, ngôn từ và khí chất của một người vẫn là điều nên làm. Không phải để đánh giá, mà để bảo vệ chính mình, chọn bạn đúng, chọn người phù hợp để đồng hành dài lâu.
(Thông tin chỉ mang tính chiêm nghiệm)
Xem thêm: Người xưa dặn: “Giường tựa hai tường không ốm đau cũng hoạn nạn”, vì sao?
Tin liên quan
Việc sống khỏe và tăng thêm cả thập kỷ tuổi thọ không phải điều xa vời, nếu bạn biết áp dụng bí quyết ăn uống dưỡng sinh của vị họa sĩ gạo cội Trung Hoa.
"Thánh nhân dạy vì bụng không vì mắt" - triết lý sâu xa của cổ nhân, ai hiểu được thì giàu sang phú quý kề cận.
Quân tử đoàn kết không cấu kết, tiểu nhân cấu kết không đoàn kết. Quân tử bất kể là ai kết giao bạn bè, họ đều đối xử và quan tâm mọi thứ như nhau. Công chính liêm trực, không kết bè phái.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư