Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.834 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.380 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 752 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.071 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Bậc hiền mẫu chắc chắn sẽ giáo dục nên hiền tài
Mẹ của Âu Dương Tu là Trịnh Thị ở vậy thủ tiết nuôi con ăn học. Mặc dù chỉ đọc qua vài cuốn sách cổ nhưng bằng nghị lực phi thường, bậc hiền mẫu này đã giáo dục nên người con tài đức, mẫu mực.
Giáo dục con bằng ý chí kiên cường
Cha của Âu Dương Tu sống là vị quan thanh liêm, chính trực và hiếu khách ở địa phương. Trong nhà ông lúc nào cũng đông đúc người thăm hỏi.
Sau khi cha mất, gia sản dần dần trở nên bần hàn túng thiếu. Cuối cùng, hai mẹ con ông rơi vào cảnh "phòng không có một gian, đất không có một bờ". Cô nhi quả phụ rơi vào cảnh vô cùng khốn khó.
Nhưng mẹ của Âu Dương Tu là một phụ nữ mạnh mẽ, ý chí kiên cường. Bà là người nghèo khó nhưng chí không tận nên tự dựa vào bản thân làm lụng, nuôi con khôn lớn trưởng thành.
Khi Âu Dương Tu 6 tuổi đã được mẹ dạy đọc chữ, đọc sách, Bà cũng giáo dục con đạo lý làm người. Nhưng vì nhà nghèo không có tiền mua giấy bút nên bà đã dùng cây sậy thay thế. Bà còn lấy cát trải nên nền đất làm giấy dạy con viết chữ. Đây cũng là nguồn gốc của câu tục ngữ nói về bậc hiền mẫu: "Dùng sậy viết chữ mà dạy con nên người".
Khi Âu Dương Tu lớn hơn, mẹ đưa cậu đến nhà hàng xóm để mượn sách về đọc, đôi khi còn sao chép nội dung của những cuốn sách này. Năm này qua năm khác, Âu Dương Tu lớn dần lên, cậu vừa đọc chữ đọc sách, vừa tận sức giúp mẹ làm việc. Âu Dương Tu mặc dù hiểu chuyện nhưng cũng không biết vì sao mẹ lại có quyết tâm và sức mạnh lớn như vậy để nuôi dưỡng mình.
Lần nọ, Âu Dương Tu đem thắc mắc này hỏi mẹ. Mẹ cậu nói: "Sau khi cha con mất đi, mẹ có thể ở vậy nuôi con là bởi vì muốn cho con biết phẩm đức cao thượng của cha con. Mẹ thương cha con, cũng yêu thương con nên quyết tâm nuôi dưỡng con thành người có phẩm đức như cha của con vậy. Vì con, khổ hơn nữa mẹ cũng có thể chịu được".
Lát sau, bà lại kể về thân thế của bản thân và cách đối xử của chồng mình cho con trai nghe. Bà kể:
Lúc mẹ được gả về nhà họ Âu Dương, bà nội của con đã qua đời. Nhưng từ những kỷ niệm của cha con về bà nội, mẹ biết cha con là người hiếu thảo. Cha con ở nhà tôn kính người lớn, ở bên ngoài làm quan thì luôn công chính nghiêm minh. Ông không bao giờ làm việc qua loa, đại khái.
Cha con ban ngày làm việc, ban đêm xem án kiện đến đêm khuya mới ngủ. Đối với những người bị phán tội chết, cha con thường xem đi xem lại bản án nhiều lần. Bởi vì ông cho rằng mạng người là có liên quan đến Trời, không thể qua loa. Về sau này, bởi vì mệt nhọc quá độ mà mắc bệnh.
Cha con trước lúc lâm chung nói: “Ta không thể nhìn thấy con trai trưởng thành, hy vọng nàng sau này có thể nói với con trai rằng: ‘Làm người không thể tham tài cầu lợi, trong cuộc sống đừng truy cầu quá phận, phải hiếu kính người lớn và có một tấm lòng lương thiện’.” Đây là di ngôn của cha con để lại.
Nghe xong mấy lời mẹ nói, Âu Dương Tu trào nước mắt nước: "Con nhất định sẽ làm theo lời di huấn của cha để lại. Nhất định sẽ làm một người có phẩm đức cao thượng".
Cứ như thế, mẹ Âu Dương Tu vừa nuôi dưỡng con vừa lấy phẩm đức của chồng làm tấm gương sáng cho con học tập. Sau này, Âu Dương Tu trở thành người vô tư, chính trực, có ích cho xã tắc.
Có người mẹ như thế, đứa con làm sao không vĩ đại được?
Dưới sự giáo dục của mẹ, Âu Dương Tu đỗ tiến sĩ năm 24 tuổi. Ông giữ chức quan Hàn Lâm học vĩ, Xu Mật Viện Phó sứ, Tham tri Chính sự. Dưới thời vua Tống Thần Tông, ông giữ chức Binh Bộ Thượng thư.
Sau đó, ông nhận chức Tham tri chính sự. Năm Khánh Lịch thứ bam bởi vì cố gắng giúp đỡ Phạm Trọng Yêm giữ gìn tân pháp và bệnh vực việc cải tổ triều đình, chống tham nhũng, bảo vệ lẽ phải. Cũng vì thế mà bị giáng chức.
Ông lo việc giáng chức làm mẹ lo lắng. Nhưng mẹ của ông khi biết chuyện lại nói: "Con vì chính nghĩa mà bị giáng ,chức không thể nói là không vinh dự. Nhà chúng ta đã quen với cảnh bần hàn nghèo túng. Chỉ cần tư tưởng của con không gánh nặng, tinh thần không suy sụp thì mẹ đã hạnh phúc rồi".
Lời của bậc hiền mẫu khiến ông phải thốt lên rằng: "Có một người mẹ như thế, đứa con làm sao không vĩ đại được"?
Đọc thêm
Có những người mẹ xưa dạy con bằng cách khuyên răn, làm cho con cảm động nhưng cũng có người mẹ nghiêm khắc uốn ắn con từ từng lời nói...
Người cha sống thế nào thì tương lai đứa con sẽ thế ấy. Vậy nên người xưa mới dặn, sửa cha trước rồi mới dạy con!
Kỳ thực, phúc báo của con cái đều liên quan đến cha mẹ. Nhất ngôn nhất hành, nhất cử nhất động của cha mẹ chính là sự tu dưỡng, là vận khí suốt đời của con.
Bài mới
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.
Người xưa có câu “Dù đói đến mấy đừng ăn đồ cúng ở mộ, dù mệt đến đâu cũng đừng ngồi lên trên đùi người khác”, đây không chỉ là lời dạy mang tính tâm linh mà còn là bài học về đạo đức, cách hành xử trong đời sống thường nhật.