Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.890 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.430 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Vì sao người xưa dặn "phụ nữ chớ dựa cửa, chớ để chân trong chân ngoài"?
Người xưa vô cùng chú trọng về sự thanh lịch và cách cư xử của phụ nữ. Nhưng vì sao đứng dựa cửa lại không tốt?
Thời xưa, phụ nữ thường bị soi xét rất kỹ. Việc đi đứng ăn nói của phụ nữ xưa đều được dạy theo khuôn mẫu. Những cô gái vượt ra khỏi khuôn mẫu thường khó được chấp nhận, dễ bị ế chồng, gây ra tai họa cho gia đình, phiền lòng cha mẹ. Phụ nữ thời xưa học lễ nghi phép tắc để lấy được người chồng tốt. Trong quan niệm của người xưa phụ nữ không có sự nghiệp riêng nên cuộc đời của họ vận may của họ phụ thuộc hết vào việc có kiếm được người chồng thế nào.
Bởi thế hành động cử chỉ của phụ nữ rất quan trọng trong việc cô ấy sẽ được đánh giá thế nào, và đó chính là cơ hội hay vận rủi trên hôn nhân.
Phụ nữ không tựa cửa vì sao?
Tựa cửa là một tư thế đứng thể hiện sự yếu đuối. Phụ nữ thì mềm yếu nhưng dáng đứng tựa cửa biểu thị cho sự yếu đuối nhu nhược. Phụ nữ đứng tựa cửa trông dáng rất buồn và thê lương. Điều đó báo hiệu vận mệnh không tốt. Đàn bà thường đứng tựa cửa khi chồng đi xa, chồng chết, đợi chồng. Đứng tựa cửa cũng là tư thế không có nhiều năng lượng tích cực trông thường ủ rũ và buồn. Do đó phụ nữ xưa mà đứng tựa cửa sẽ bị kiêng kỵ.
Hơn nữa cửa nhà là nơi quan trọng trong phong thủy ngôi nhà nên người xưa cũng kiêng không cho phụ nữ đứng trước cửa nhà để tránh điềm rủi. NGười xưa cho rằng cửa nhà là nơi đón thần linh thần tài. Khi tới mà lại thấy phụ nữ đang tựa cửa thì có thể sẽ bỏ đi. Người xưa trọng nam khinh nữ nên cho rằng khi phụ nữ đứng tựa cửa sẽ cản bước thần tài khiến gia đình gặp xui, mất đi vận may.
Bởi thế phụ nữ, con gái chưa chồng tốt nhất đừng đứng tựa cửa. Với ngày nay dáng đứng tựa cửa cũng không mang lại vẻ đẹp cho phụ nữ. Phụ nữ muốn thể hiện sự thanh tao mềm mỏng thì có thể tạo dáng ngồi bên hoa nhưng nhớ thẳng lưng, tránh tựa cửa.
Phụ nữ không để chân trong chân ngoài
Người xưa thường làm bậu cửa cao. Khi bước qua bậu cửa vào nhà thì cần bước dứt khoát. Việc để chân trong chân ngoài bậu cửa biểu thị cho việc đi đứng không khoan thai dứt khoát. Hơn nữa tư thế chân trong chân ngoài thể hiện sự không duyên kháng khép nép. Đặc biệt phụ nữ xưa thì dáng đứng như vậy bị cho là không tế nhị không duyên dáng. Phụ nữ đi phải khép chân, không rạng chân, không đi hai hàng. Tư thế đặt chân trong chân ngoài bậu cửa thể hiện tướng mạo đàn ông, không đoan trang. Bởi thế ông bà dặn cháu gái không được đứng trong tư thế này.
Ngày nay khi tới các nơi đình chùa, miếu phủ kiến trúc kiểu xưa vẫn có bậu cửa, thì phụ nữ cũng chú ý khi bước qua cửa nên bước gọn gàng, đi ở khe cửa bên cạnh, tránh cửa giữa, tránh đứng một chân trong chân ngoài.
Thực tế những điều trên thuộc về cử chỉ hành động thể hiện sự giáo dưỡng của một con người. Điều đó thể hiện sự tinh tế ý nhị của phụ nữ, từ đó mà tác động tới tướng mạo tính cách và sự cảm mến của người khác. Và đó cũng chính là tài vận của phụ nữ.
Ngày nay phụ nữ đã tự chủ hơn, có sự nghiệp cuộc đời riêng của mình chứ không đợi cha mẹ, chồng con quyết định thay họ. Thế nhưng trong ứng xử giao tiếp thì việc đứng tựa cửa, hay đặt chân trong chân ngoài đôi khi vẫn là không phải hành động cửa chỉ đẹp duyên dáng, nên phụ nữ cần chú ý.
(Thông tin tham khảo chiêm nghiệm)
Xem thêm: Vì sao người xưa nói "đàn ông sợ nhầm nghề, đàn bà sợ nhầm chồng"?
Đọc thêm
Không chỉ là một vị thuốc quý, cây ngâu còn mang ý nghĩa phong thủy mà theo người xưa là xua đuổi tà ma, thu hút vượng khí.
Theo người xưa, những cặp vợ chồng nào có tướng mạo bên ngoài như thế này thường có hôn nhân viên mãn, hạnh phúc trọn đời.
Theo quan niệm của người xưa, nếu giường đặt sát vách của hai bức tường dưới đâu sẽ phạm vào đại kỵ trong phong thủy.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư