Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.849 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.394 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 757 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.081 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.347 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.481 Bài viết
Người xưa dặn: "3 thứ mang theo khi tảo mộ tổ tiên ưng ý, con cháu thịnh vượng đời đời"
Theo lời của người xưa, khi đi tảo mộ nên mang theo những thứ này sẽ rất tốt cho đời con cháu, người đã khuất cũng yên lòng.
Lễ vật cúng tế
Khi đi Thanh Minh tảo mộ, đồ lễ tế là quan trọng không thể thiếu. Gia chủ nên chuẩn bị những đồ lễ như đồ chay, mặn, hoa quả, tiền giấy, hương....
Những đồ lễ này thể hiện sự tôn kính, biết ơn, mang ý nghĩa sự tiếp nối cuộc sống và sự thịnh vượng của mọi người. Những lời tri ân này thể hiện lòng tôn kính và lòng hiếu thảo của chúng ta đối với tổ tiên. Đồng thời, nó cũng thể hiện những lời chúc tốt đẹp nhất cho sự thịnh vượng của gia đình chúng ta và sự an toàn, thành công của con cháu chúng ta.
Sự tôn nghiêm
Lễ tảo mộ là nghi lễ trang trọng và trang nghiêm, trong đó đề cao quan niệm truyền thống về trật tự trong gia đình. Vì vậy, khi quét mộ, những người lớn tuổi trong gia đình thường dẫn dắt những người nhỏ tuổi cùng tham gia. Trong quá trình này, chúng ta phải luôn tôn trọng, nghiêm túc và tránh mọi hành vi phù phiếm hoặc xúc phạm. Nếu bạn cười đùa, nói năng thiếu tôn trọng, thậm chí nói những điều xúc phạm tổ tiên khi quét mộ thì đó là hành vi bất kính với tổ tiên và là dấu hiệu của sự bất hiếu. Hành vi như vậy không những không nhận được phúc lành của tổ tiên mà còn có thể mang đến những điềm xấu.
Thứ hai, khi đi viếng mộ, cố gắng không mặc quần áo quá sáng, chẳng hạn như màu đỏ tươi, màu đỏ quá mang tính lễ hội, sẽ có vẻ thiếu tôn trọng tổ tiên. Người xưa tin rằng những người thân đã khuất của chúng ta sẽ tiếp tục bảo vệ chúng ta ở thế giới bên kia. Vì vậy, chúng ta nên tỏ lòng thành kính đối với người đã khuất, điều này cũng thể hiện sự khao khát của con người về một cuộc sống tốt đẹp hơn. Việc kính trọng người đã khuất thực chất là biểu hiện của việc kính trọng người già, yêu thương người trẻ. Người xưa thường nói: “Khi già thì già như người khác, khi trẻ thì trẻ như người khác, thế giới có thể được kiểm soát trong lòng bàn tay của chúng ta”, người già yêu trẻ nhất định ngày càng thịnh vượng.
Tấm lòng biết ơn
Mỗi thế hệ đều truyền lại văn hóa, và tương tự, hương hoả cũng đang tiếp tục. Nguồn gốc của chúng ta có thể truy ngược về tổ tiên nên khi đến viếng mộ tổ tiên để tưởng nhớ, lòng chúng ta phải tràn ngập lòng biết ơn. Có người gắn liền sự thăng trầm của gia đình với mồ mả tổ tiên, cho rằng sự thịnh vượng của gia đình là sự che chở của tổ tiên, khi có người thành đạt trong gia đình, họ cho rằng “có khói bay lên từ tổ tiên”. những ngôi mộ". Tuy nhiên, nếu gặp khó khăn, một số người có thể đổ lỗi cho việc tổ tiên không bảo vệ hoặc đặt mộ tổ tiên không đúng vị trí. Họ không có lòng biết ơn trong lòng.
Người thiếu tấm lòng biết ơn thường chứa đầy những ham muốn vô tận, như thể cả thế giới nợ người đó một phần. Những người như vậy khó có thể kết bạn và nhận được sự giúp đỡ từ người khác khi gặp khó khăn. Dù là gia đình hay sự nghiệp, họ thường khó đạt được thành công thực sự. Ngược lại, người biết biết ơn sẽ thành công, thịnh vượng hơn trong cuộc sống và sự nghiệp. Vì vậy, khi đi xuống mộ thờ cúng tổ tiên, chúng ta nên tạ ơn, duy trì nội tâm, cầu xin sự che chở và phù hộ của tổ tiên.
Xem thêm: Vì sao người xưa nói "cóc vào nhà không sợ, sợ nhất 3 cây trước cửa": Đó là cây gì?
Đọc thêm
Sau quá trình dài chiêm nghiệm và đúc kết, cổ nhân cho rằng, nếu trong nhà xuất hiện năm "cuộc gọi" khác nhau thì đó là điềm báo không tốt sắp xảy đến, gia chủ đừng bỏ qua.
"Buổi tối không chải tóc, sáng không kể giấc mơ" là câu nói phản ánh những quan niệm, tập tục lâu đời trong cuộc sống của người xưa.
Theo lời người xưa, ba bóng râm vài nhà, con cháu trong nhà không yên. Đó là ba bóng râm nào?
Bài mới
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.