Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.835 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.072 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Vì sao người xưa nói "cóc vào nhà không sợ, sợ nhất 3 cây trước cửa": Đó là cây gì?
Với người xưa, phong thủy ảnh hưởng rất lớn đến gia đạo. Vì thế mới có câu: "Cóc vào nhà không sợ, sợ nhất 3 cây trước cửa".
Từ xa xưa, các cụ ta đã cực kỳ chú trọng tới vấn đề cây cối với phong thủy nhà ở. Họ cũng có nhiều truyền thuyết dân gian xoay quanh hình ảnh cây cối, và mang nhiều ý nghĩa gắn liền với đời sống con người, xã hội. Một trong những câu nói này phải kể đến: 'Không sợ cóc vào nhà chỉ ba cái cây trước cửa', vậy chính xác 3 cây này là gì?
Vì sao cóc vào nhà không sợ?
Mặc dù cóc là động vật trông xù xì, xấu xí, nhưng theo quan niệm cổ truyền, cóc thường được coi là biểu tượng của sự may mắn và tài lộc, tương tự như hình ảnh của con dơi. Điều này giải thích tại sao trong quá khứ, nhiều gia đình lại coi việc cóc vào nhà là một điềm lành, mong đợi sự thịnh vượng và phát đạt.
Còn 3 loại cây này, dù quen thuộc nhưng không nên trồng trước nhà:
Cây dâu tằm
Cây dâu tằm thường được liên kết với ý nghĩa của sự tang thương và mất mát trong văn hóa Á Đông, đặc biệt là trong văn hóa Trung Quốc và Việt Nam. Điều này xuất phát từ sự trùng âm giữa từ "dâu" với từ "đau" hoặc "tang" (trong tiếng Hán-Việt), tạo nên một liên kết ngôn ngữ mạnh mẽ với ý nghĩa tiêu cực. Trong quan niệm dân gian, cây dâu trồng trước nhà có thể mang lại những sự kiện đau buồn, thậm chí là tang chế cho gia chủ.
Cây liễu
Cây liễu trong văn hóa dân gian thường được gắn với hình ảnh của sự biệt ly và buồn bã. Liễu có lá mảnh mai, rung rinh theo gió, tạo ra hình ảnh một sự chia ly nhẹ nhàng nhưng sâu sắc. Trong một số truyền thuyết Á Đông, cây liễu còn được xem là cây có khả năng dẫn dắt linh hồn người chết quay về thế giới bên kia, do đó, việc trồng cây liễu trước cửa nhà được coi là một điềm báo của sự chia ly, mất mát hoặc thậm chí là cái chết.
Cây mít
Theo một số chuyên gia phong thủy, trồng cây mít trong vườn mang ý nghĩa sum vầy, đoàn kết. Cũng có ý kiến cho rằng cây mít thể hiện sự kiên cường, tĩnh tâm, thông tuệ. Tuy nhiên, cây mít là loại cây nằm trong danh sách cây không nên trồng trước cửa.
Cây mít có thể phát triển mạnh với thân cao lớn, tán lá rộng nên cần không gian rộng để sinh trưởng. Trồng cây mít trong vườn sẽ phù hợp hơn. Cây có đủ không gian sinh trưởng, ra hoa và kết trái thuận lợi. Trồng cây mít trước nhà sẽ làm hạn chế không gian phát triển của cây. Hơn nữa, cây mít cũng rụng nhiều lá, khiến việc dọn dẹp của gia chủ trở nên vất vả hơn. Cây mít phát triển quá cao cũng cản ánh sáng vào nhà, khiến căn nhà trở nên u tối, lạnh lẽo.
Xem thêm: Người xưa nói "tam nam bất phú, tứ nữ bất bần": Liệu còn đúng không?
Đọc thêm
Người xưa có nhiều quan niệm về việc tặng qua, bởi nó liên quan mật thiết đến yếu tố phong thủy, vận xui rủi.
Người xưa vô cùng chú trọng tới chữ hiếu ở đời, vì thế mới có câu dạy rằng: "Bảy không chôn cha, tám không chôn mẹ".
Rằm tháng Giêng là rằm quan trọng nhất trong văn hóa tâm linh, nhớ làm những việc này để tăng thêm phước báu cho gia đình.
Bài mới
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.