Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày10 Thành viên · 7.922 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng9 Thành viên · 2.478 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương10 Thành viên · 774 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.099 Bài viết -
Sống An Lành6 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Vì sao người xưa nhất mực cho rằng, sinh đôi không tốt?
Cổ nhân cho rằng, sinh đôi là một việc không tốt cho gia đình. Vậy thực hư của chuyện sinh đôi này ra sao, cùng chúng tôi tìm hiểu dưới đây.
1. Sinh đôi là không may mắn
Theo quan niệm của người xưa, nếu người phụ nữ mang thai đôi, họ lo rằng, gia đình đó sẽ không gặp may mắn và họ cũng e ngại trước những lời dị nghị của hàng xóm. Thông thường, gia đình đó sẽ lặng lẽ cho người ngoài một trong hai đứa con sinh đôi đó. Thậm chí, có trường hợp họ còn phá hai thai đó đi.
2. Sinh đôi ảnh hưởng đến quyền thừa kế
Đó là chuyện ngoài dân gian. Còn trong hoàng cung Trung Quốc thời từ ngàn xưa, việc sinh đôi có phải là điều cấm kỵ hay không hiện vẫn chưa rõ. Sử sách chính thống không có ghi chép cụ thể, nhưng trong dã sử vẫn lưu truyền những câu chuyện liên quan tới việc này.
Nếu phi tần mang song thai, thái y trong cung sẽ đến phán định xem thai nhi nào có sức khỏe yếu ớt rồi sau đó sẽ ra quyết định loại bỏ thai yếu đó đi, để lại một thai.
Ngoài ra, cũng có ghi chép rằng, nếu hai song thai đó đều là con trai và sinh ra đều sống cả thì cả hai đứa bé đó đều mất đi cơ hội thừa kế ngôi vị. Dẫu rằng vậy, mọi chuyện liên quan tới vấn đề này đến nay đều chưa có bằng chứng rõ ràng.
Cũng theo những ghi chép của người xưa, trong trường hợp phi tần sinh cho nhà vua song thai đều là nam và là con cả, để tránh sau này xảy ra việc anh em sinh đôi ruột thịt tàn sát lẫn nhau vì tranh giành ngôi báu, phi tần đó buộc phải giảm thiểu một thai.
Đó là những câu chuyện lưu truyền theo dã sử, còn trên thực tế, trong lịch sử phong kiến Trung Quốc từng chứng kiến một số trường hợp sinh song thai trong hoàng tộc mà vẫn được đối xử đàng hoàng. Điển hình, vào thời Minh, Sở Cung Vương có vị phi tần tên Hồ Thị đã sinh ra hai con sinh đôi lần lượt đặt tên là Hoa Khuê, Hoa Bích. Sau này, hai người con song sinh này đều được phong vương.
Còn trong Bắc tề sách, Lâu thị Hoàng hậu của Bắc Tề Quốc sinh hạ long thai đôi. Sau này, hai người con của bà đều sống và được nhà vua hết sức cưng chiều.
Trong thời kỳ phong kiến kéo dài hàng nghìn năm của Trung Quốc, hậu cung của các Hoàng đế có rất nhiều phi tần, hoàng tử, công chúa. Tuy nhiên, điều kỳ lạ là trong lịch sử lại gần như không hề nhắc đến trường hợp sinh đôi trong gia đình hoàng tộc.
3. Y tế lạc hậu
Do điều kiện y tế thời cổ đại lạc hậu nên dù sinh ra trong hoàng tộc cũng có nguy cơ mắc bệnh dị sản, đặc biệt là sinh đôi thì thể chất của những đứa trẻ này vô cùng yếu, nên thường các cặp song sinh sau khi ra đời sẽ chết yểu. Do đó, để tránh không cho người ngoài biết, cũng sẽ không dùng lịch sử chính thức ghi lại, cho nên đương nhiên sẽ không có thông tin như vậy.
4. Sức khỏe và dinh dưỡng kém không có lợi cho việc sinh đôi
Mặc dù trong Hoàng tộc, điều kiện sống và sức khỏe của người xưa cũng có nhiều phương diện khó so sánh với thời hiện đại của chúng ta, thậm chí Hoàng để “sủng ái” rất nhiều phi tần, dẫn đến chất lượng tinh trùng không tốt, sự phát triển thai nhi trong bụng mẹ cũng không phải là tốt nhất, điều này sẽ ảnh hưởng đến khả năng hình thành các cặp song sinh.
Xem thêm: Người xưa dặn: "Đời người 3 nơi không ở, 4 nơi không ngủ"
Đọc thêm
Vị trí đặt chổi quét nhà cũng vô cùng quan trọng vì nó ảnh hưởng đến phong thủy gia đình.
Trong phong thủy, cây ổi tượng trưng cho sức sống mãnh liệt, sự cứng rắn như quân tử. Trái ổi sum sê đầy cành thể hiện sự sung túc, con cháu đông đúc. Nhưng chồng ổi ở vị trí nào mới có được điều trên.
Chỉ một cử chỉ, lời nói không đúng chuẩn mực hoặc lời nói nóng nảy của người mẹ cũng sẽ khiến con mất đi sự tự tin...
Bài mới
Cổ nhân từng dạy: “Dưỡng hình không bằng dưỡng thần, điều thân không bằng điều tâm”. Một câu nói tưởng chừng đơn giản, nhưng ẩn chứa đạo lý sâu xa về cách con người nuôi dưỡng thân – tâm – trí để đạt được sự an lạc trong đời. Bởi lẽ, thân thể khỏe mạnh chỉ là phần nổi của tảng băng, còn tinh thần và tâm thái mới là gốc rễ của hạnh phúc thật sự.
Cổ nhân có câu: “Nhìn thấy cái sai của người khác là Thanh, nhìn thấy cái sai của mình là Tỉnh”. Một câu nói ngắn gọn mà bao hàm trí tuệ sâu xa.
Câu nói của cổ nhân nghe qua tưởng chừng đơn giản, nhưng đó là đúc kết của một đời trải nghiệm, thấu hiểu nhân tình thế thái. Ai lĩnh ngộ được, người ấy sống an yên, tâm nhẹ tựa mây, không còn oán trách, sân si giữa dòng đời.
Khổng Tử, bậc hiền triết vĩ đại của phương Đông, từng để lại một lời răn nổi tiếng: “Đừng bao giờ kết bạn với người không có gì tốt hơn mình.” Thoạt nghe, câu nói này dễ bị hiểu lầm là sự kiêu ngạo, tự cho mình cao hơn người khác. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, ta sẽ nhận ra đây là lời khuyên thấm thía về cách chọn bạn, giữ bạn và tự hoàn thiện bản thân trong dòng chảy nhân sinh.
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.