Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.386 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Những đạo lý hay từ câu chuyện "ba con én và ba đứa trẻ"
"Ba con én và ba đứa trẻ" - đây là câu chuyện ngắn ẩn chứa đạo lý nhân sinh ở đời mà tất cả chúng ta nên đọc một lần.
Có một học giả họ Chu có ba người con trai. Các con trai của ông lớn lên và trưởng thành, nhưng ông không hiểu sao chúng không nói được, mặc dù chúng có thể phát ra âm thanh trong miệng.
Một ngày nọ, có một người đàn ông tình cờ đi qua nhà ông Chu và hỏi ông Chu: “Ông có thể lấy cho tôi xin một cốc nước không?” Trong khi ông Chu mang nước đến, người đàn ông nghe thấy tiếng của ba con trai ông đã hỏi: “Đây là ai?” Ông Chu trả lời: “Các con trai của tôi, chúng có thể tạo ra âm thanh bằng miệng, nhưng chúng không thể nói được".
ười đàn ông hỏi, “Tại sao các con của bạn không thể nói chuyện? Có điều gì mà bạn chưa nghĩ ra không?” “Có lẽ anh chàng này không phải là người bình thường,” Ông Chu suy nghĩ một lúc rồi trả lời, “Tôi thực sự không có manh mối để nghĩ ra bất cứ điều gì.” Sau đó người đàn ông hỏi, “Hãy suy nghĩ lại. Bạn có thể có cơ hội để nhớ lại khi bạn còn trẻ".
Sau khi nhận được lời khuyên từ một người đàn ông, ông Chu càng đào sâu về quá khứ của mình. Sau một lúc, ông Chu nói: “Khi tôi còn nhỏ, trên tường nhà tôi có một tổ én, bên trong có ba con chim én nhỏ, khi chim bố mẹ rời tổ thì những con chim con kêu gào đòi ăn, khi chim bố mẹ quay lại thì chim con không còn kêu nữa.
“Thỉnh thoảng tôi sờ vào ba con én con, lúc chim bố mẹ đi vắng. Một hôm tôi cho chim con ăn côn trùng tôi bắt được , chim con ăn phải thì chết. Chim bố mẹ về tổ hôm đó không hót, tưởng lũ con đã ngủ, nhưng ngay khi nhận ra con đã chết, chim bố mẹ hét ầm ĩ. Tôi đã bỏ đi. “
"Tôi hối hận về những gì mình đã làm khi đó”, Ông Chu nói. Người đàn ông kiên nhẫn lắng nghe ông Chu nói: “Ông đã nhận ra những lỗi lẫm của mình gây ra và biết ăn năn hối lỗi , vậy tội lỗi của ông có thể được tha thứ”.
Người đàn ông rời khỏi nhà ông Chu. Ngay sau đó ông Chu nhận thấy điều gì đó xảy ra với “Ba người con trai đã có thể nói ngôn ngữ”.
Câu chuyện trên để lại cho chúng ta không ý bài học nhân sinh sâu sắc ở đời. Nghĩa là, trời có thể sẽ tha thứ cho một người biết nhìn vào nội tâm của mình và ăn năn những lỗi lầm của mình. Các tôn giáo trên thế giới, đặc biệt là Phật giáo luôn chỉ dạy Phật tử rằng: Nếu một người làm bị thương người khác, người đó đã tạo ra một món nợ mà phải chuộc lại trong phần đời còn lại của mình".
Trong câu chuyện này, chim én bố mẹ phải chịu đựng sự mất mát một đứa con nhỏ. Tương tự như vậy, ông Chu đã phải chịu đựng những đứa con trai của mình không thể nói được. Tuy nhiên, ông Chu đã nhìn lại bản thân và ăn năn những tội lỗi trong quá khứ, nhận ra những sai lầm lớn mà mình đã gây ra trong quá khứ. Đó là lý do tại sao nỗi đau của các con trai của ông Chu có thể đã được giải quyết. Nếu chúng ta hối cải về những sai lầm trong quá khứ và sống, có lẽ đã đến lúc chúng ta giải quyết được những lo lắng và đau đớn hiện tại.
Xem thêm: "Vua giết trâu bò lấy da trải đường vì thương dân" - Câu chuyện ẩn chứa bài học ý nghĩa
Đọc thêm
Đau khổ sau 8 vạn kiếp làm kẻ xấu, người đàn ông định quyên sinh nhưng được Đức Phật tặng một điều bất ngờ.
Vợ gã bỏ theo người khác, để lại cho gã một "gia tài" rách bươm xơ mướp. Gã buộc phải "gà trống nuôi con". Nỗi sầu tình, sầu đời gọt gã héo cả người...
Tiền tài, địa vị, công danh, niềm vui... hết thảy những điều này đều không thể so với thành tính được. Sống ở đời nhất định phải có thành tín.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.