Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.836 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.072 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Cổ nhân nói: "Năm cây vào nhà thì nhà nghèo", đó là 5 cây gì?
Người xưa truyền dạy "Năm cây vào nhà thì nhà nghèo, nhà tan" - 5 cây đó là dâu, lê, tùng, bách và phát lộc.
Phong thủy cây trồng là một yếu tố quan trọng, quyết định đến cuộc sống, vận mệnh của một gia đình. Chính vì thế, người xưa lựa chọn cây trồng trong nhà vô cùng kỹ càng.
Từ kinh nghiệm mà cổ nhân truyền dặn người sau rằng: "Năm cây vào nhà thì nhà nghèo, nhà tan". 5 cây này là cây dâu, cây lê, cây tùng, cây bách và cây phát lộc.
Vì sao vậy? Theo nhiều lý giải, cây dâu và cây lê không trồng được vì tương xung. Nếu trồng cây dâu sẽ mang đến những điều không hay, tang tóc cho gia đình, cây lê sẽ khiến gia đình ly tán. Vì vậy, nhiều người sẽ không trồng 2 loại cây này trong nhà, cho dù trái của nó ngoan và bổ dưỡng.
Vì sao không trồng tùng, bách và cây phát lộc trong nhà? Người xưa lý giải là do "ma quỷ". Từ xa xưa, người ta luôn tin vào ma và thần. Người xưa rất kính trọng thần vì đó là biểu tượng tốt lành, còn ma thì tránh xa. Theo quan niệm của họ thì ma đều là ác, sẽ mang hại cho mọi người.
Cây tùng tượng trưng cho phẩm chất cao quý trong thơ cổ. Người ta thường dùng nó như một hình ảnh ẩn dụ cho sự thanh cao của con người.
Song trong mắt người thường thời xưa, cây tùng là thứ "âm nhất". Nếu trồng loại cây này trước cửa nhà thì sẽ trở thành thế âm dương chênh lệch, không tốt cho những thành viên trong gia đình.
Từ xưa đến nay, người Á Đông luôn tin rằng, con người cần đủ dương khí trong cơ thể thì sẽ tránh được bệnh tật, ma quái. Vì vậy, mọi người sẽ không bao giờ trồng cây tùng trước cửa nhà họ. Nhưng trong một trường hợp khác, đó là do mọi người lười vệ sinh, trong khi lá cây tùng thường bị rụng rất nhiều.
Còn cây bách, nhiều người quan niệm có tác dụng trấn áp các tiểu ma, tà khí. Loại cây này thường được trồng ở nghĩa trang để trấn áp các tiểu ma. Song sau một thời gian dài suy nghĩ, mọi người có thể nghĩ rằng, làm sao có thể trồng một cây trong nghĩa trang trước nhà mình? Vì vậy dù cây tốt đến đâu thì người ta cũng tránh, đó là lý do tại sao người ta không trồng cây bách trong vườn nhà.
Cây phát lộc - trong chữ Hán thì cây này bao gồm "mộc" và "ma", tương đương với ma trên cây. Vì vậy, không ai muốn trồng loại cây này trong vườn nhà cả. Mặc dù hoa từ cây này rất thơm và đẹp nhưng là vật tốt đến đâu thì trong mắt người xưa, mạng sống vẫn là quan trọng nhất.
Mặc dù người xưa không chuộng cây phát lộc cho lắm nhưng trong các gia đình danh tiếng vẫn thích, vì từ xa xưa, "phát lộc" và "hạnh phúc" có mối liên hệ, trồng trong sân nhà mình sẽ giúp ích rất nhiều cho phong thủy, tài lộc.
Dĩ nhiên, không phải nơi nào cũng có phong tục như thế, thậm chí, nhiều nơi chưa từng nghe đến câu này. Mỗi vùng miền có phong tục, nét văn hóa khác nhau. Việc trồng cây trong mỗi gia đình cũng khác nhau. Vì thế, bài viết trên mang tính chất tham khảo, chiêm nghiệm.
Xem thêm: Cổ nhân nói: "Giàu không ở nhà to, nghèo không đi đường dài", ẩn chứa hàm ý gì?
Đọc thêm
Tết Trung Thu chúng ta được chơi trò chơi dân gian, ngắm trăng phá cỗ, thưởng thức hoa sen... vậy vì sao cổ nhân lại e sợ: "Năm sợ trung thu, tháng sợ một nửa, người sợ bốn mươi chín, năm sợ đông".
"Chó dữ sợ gậy gộc, đàn bà sợ kẻ lì lợm" - đây là câu nói của cổ nhân cho chúng ta biết cách xử lý chính xác trong mối quan hệ giữa người với người.
Khi bàn về ngoại hình của một người, cổ nhân Trung Quốc có câu: "Nam tử hán không mao quý như vàng, nữ nhân có phúc thì ít mao”. Vậy "mao" này là gì? Câu này có ý nghĩa gì?
Bài mới
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.