Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.384 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
“Mua lợn xem chuồng, cưới vợ xem nhà” – Câu cổ ngữ này mang hàm ý gì?
“Mua lợn xem chuồng, cưới vợ xem nhà” là câu cổ ngữ được dùng phổ biến, đúc kết quy luật sống của người xưa. Các chuyên gia cho rằng, câu nói này nghe không có hại gì, và nó vẫn có thể áp dụng trong thời hiện đại.
Mua lợn xem chuồng
Trong câu “Mua lợn xem chuồng, cưới vợ xem nhà”, thì cụm từ “mua lợn xem chuồng” được áp dụng cho những người giàu có ở thời cổ đại. Bởi những người nghèo không có tiền ăn thịt nói gì đến việc có tiền mua lợn để nuôi. Thậm chí nhiều người nghèo còn chết cóng trong mùa đông lạnh giá trước lễ hội mùa xuân.
Thời xưa, định nghĩa gia đình giàu có phải là gia đình sống được qua mùa đông. Tức là gia đình đó có quần áo ấm để mặc, có thịt để ăn suốt lễ hội mùa xuân và có vài mảnh ruộng để trồng trọt.
Chỉ những người có mức sống như thế mới có đủ tiêu chuẩn để nuôi lợn hoặc mua lợn. Những người tá điền nghèo hơn chỉ biết nhặt ruột lợn và thịt đầu lợn nhà chủ không muốn để về làm lễ tế. Vì vậy, có thể coi những người nông dân tự trồng trọt đã bắt đầu quan tâm đến chất lượng cuộc sống, có sự chú trọng nhất định đến việc chăn nuôi và mua lợn.
Chăn nuôi là một ngành rất quan trọng trong xã hội trồng trọt thời xưa. Bởi nó có thể dùng làm vật dự trữ tài sản, đổi lấy mùa vàng, ngoài ra trong các dịp lễ hội thì có lợn nhà nuôi sẽ rẻ hơn việc mua thịt lợn từ bên ngoài.
Trong thời đại hiện nay, ở nhiều vùng nông thôn có nhiều gia đình chọn chăn nuôi lợn tại nhà, bởi nó giúp tiết kiệm được rất nhiều chi phí cho gia đình. Đối với người chăn nuôi lợn, việc mua được lợn giống chất lượng cao hay không ảnh hưởng rất nhiều. Nên những người chăn nuôi lợn có kinh nghiệm sẽ xem xét hai khía cạnh khi mua lợn, một là nái của những lợn con này, hai là chuồng lợn để mua lợn con.
Nói đến chuồng lợn, suy nghĩ đầu tiên của mọi người là bẩn thỉu, bừa bộn, hôi hám. Thậm chí họ còn nghĩ lợn là loài vật bẩn thỉu, không chỉ thích ăn mà còn phóng uế khắp nơi nên người dân rất kỵ vào những nơi như chuồng lợn. Nhưng trên thực tế, lợn vốn không ô uế, nhiều loài thú dữ sẽ lăn lộn trong vũng nước bùn để tránh muỗi đốt, chuồng lợn cũng là nơi sinh sản của muỗi, việc lợn sử dụng “tự vệ” để xua đuổi côn trùng là điều không có gì ngạc nhiên.
Lợn phóng uế ở bất cứ đâu trong chuồng lợn chỉ có thể là do người chăn nuôi không quản lý đúng cách. Nếu môi trường chuồng nuôi lợn kém chất lượng, nhiều loại vi trùng khác nhau cũng sẽ sinh sôi, ảnh hưởng đến sức khỏe của lợn.
Đối với lợn con, do sức đề kháng lúc nhỏ còn kém nên càng cần phải có môi trường chuồng trại ngăn nắp, nếu không có thể sẽ không béo lên được, thậm chí chết yểu gây thiệt hại lớn về kinh tế cho người chăn nuôi lợn. Vì vậy, dù muốn mua lợn thịt hay nuôi lợn thịt cũng phải đặc biệt quan tâm đến môi trường chuồng trại.
Cưới vợ xem nhà
Trong câu “Mua lợn xem chuồng, cưới vợ xem nhà” thì vế sau của câu là “cưới vợ xem nhà”. Hầu hết mọi người đều muốn lấy một người phụ nữ siêng năng, tiết kiệm, biết lo cho gia đình. Đối với trường hợp của phụ nữ thời xưa, cách để biết người phụ nữ ấy có đảm đang hay không thì quan sát sự sạch sẽ trong sân nhà của cô ấy.
Bằng cách này người đàn ông xưa sẽ biết người phụ nữ đó có đáp ứng được kỳ vọng của mình hay không, có thể lấy về làm vợ hay không. Tuy nhiên, vào thời cổ đại thì điều này cũng chỉ áp dụng cho những người bình dân, bởi vì những tiểu thư con nhà giàu không làm việc nhà.
Mặc dù môi trường xã hội ngày nay về cơ bản khác với thời cổ đại, nhưng nhiều nguyên tắc chung bạn cũng nên tuân thủ. Ví như việc, muốn nuôi lợn thì bạn nên quan sát chuồng lợn, giữ cho chuồng lợn được sạch sẽ như thế lợn sẽ béo khỏe, ít bị bệnh. Còn khi muốn cưới vợ bạn cũng nên quan sát cẩn thận điều kiện sống của người phụ nữ hoặc tìm hiểu về thói quen sinh hoạt của cô ấy để có cái nhìn chính xác hơn.
Tóm lại, trên đời có vô vàn chân lý, nếu biết học hỏi, vận dụng kinh nghiệm từ người xưa như “Mua lợn xem chuồng, cưới vợ xem nhà” thì bạn sẽ đi trước người khác một bước.
Xem thêm: Lấy của người khác làm phước cho mình thì có gì đâu đáng quý
Đọc thêm
Theo thần số học, mỗi con số đều mang một ý nghĩa nhất định và số cuối ngày sinh cũng vậy. Chúng sẽ tiết lộ nhiều điều về cuộc đời một con người.
Lê Trang Tông, Lê Thần Tông, Lê Hiến Tông là những vị hoàng đế thời Hậu Lê lên ngôi một cách tình cờ và có số phận siêu ly kỳ.
Có không ít người chủ quan, sau khi khỏi COVID-19 sẽ nên "bất bại" trước dịch bệnh trong 1 khoảng thời gian nhất định. Tuy nhiên, thực thế chứng minh, 7 - 23% người mắc COVId-19, kể cả đã tiêm 3 mũi vẫn có nguy cơ tái nhiễm.
Tin liên quan
Ca dao tục ngữ thường chứa đựng kiến thức, kinh nghiệm phong phú đáng suy ngẫm. Người xưa để lại cho chúng ta rất nhiều kiến thức quý giá, có nội hàm nhân sinh sâu sắc.
Liên đoàn Lao động Hà Nội đã có Hướng dẫn số 21/HD-LĐLĐ về chi hỗ trợ đoàn viên, người lao động nhân dịp Tết Nguyên đán Nhâm dần 2022. Liên đoàn Lao động Hà Nội sẽ chi trả trước 20/1/2022.
Trong thế giới rừng rậm, hổ là con vật quyền uy, dũng mãnh, vì thế được mệnh danh là "chúa tể sơn lâm". Và hổ đã được lấy làm hình ảnh ẩn dụ sinh động cho nhiều câu thành ngữ, tục ngữ trong kho tàng văn hóa dân gian Việt Nam.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.