Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.386 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
“Mắt nhìn anh em, miệng nhìn con cháu” – Câu nói này có nghĩa gì?
“Mắt nhìn anh em, miệng nhìn con cháu” là một câu nói thông dụng của người xưa dùng để đánh giá người khác. Vậy câu nói này có nghĩa gì?
Câu nói “Mắt nhìn anh em, miệng nhìn con cháu” mang hàm ý gì?
Nếu chúng ta đê rý sẽ thấy rằng trong tất cả tiểu thuyết và phim ảnh, những nhân vật chính đại diện cho công lý đều có lông mày rậm, đôi mắt to tròn. Hình ảnh của những nhân vật chính nói chung là khuôn mặt điển hình, khóe miệng hơi nhếch lên, không chỉ có dáng vẻ uy nghiêm mà những người này còn toát lên sự phúc khí.
Điều này cho chúng ta thấy một vấn đề, đó là thẩm mỹ không chỉ đơn giản là việc đánh giá con người qua vẻ bề ngoài, mà chính là toàn diện kết hợp tinh thần và phẩm chất bên trong của một người.
Người xưa có câu “Mắt nhìn anh em, miệng nhìn con cháu”, câu tưởng chừng đơn giản này nhưng lại thể hiện được nhiều điều ẩn sau gương mặt của một người. Vậy điều đó có nghĩa là gì? Làm thế nào để ta có thể nhìn thấy nó?
Trên thực tế, ngày ngay có rất nhiều cách hiểu về câu nói này trên Internet nhưng tất cả chúng đều liên quan đến các lý thuyết như đặc điểm khuôn mặt, ngoại hình và ngũ hành. Nhưng dù là ngũ hành hay huyệt đạo, nếu nhìn từ góc độ khoa học hay thực nghiệm thì đều có những lý giải hợp lý cho những nét văn hóa đầy vẻ huyền bí này.
Chẳng hạn, với câu nói “Mắt nhìn anh em, miệng nhìn con cháu”, người xưa chia tướng mặt thành 12 cung, vị trí lông mày được gọi là “cung huynh đệ”, qua đây có thể xem tình trạng phát triển của anh chị em trong gia đình là gì. Người xưa quan niệm rằng, lông mày và mắt không thể tách rời. Đôi mắt là cửa sổ của tâm hồn, lông mày lại là rèm cửa và màn che. Vì thế, nên đặt lông mày và mắt gần nhau.
Nhìn anh em bằng mắt thường nói lên đạo đức xã hội của một người, chúng ta thường nói “tứ giải chi nội giai huynh đệ” nghĩa là nghĩ lạc quan rộng rãi thì bố bể là nhà, tất cả đều là bạn bè của nhau. Người xưa đánh giá một người sẽ dựa trên bánh kính xã hội của người đó. Nếu đi đâu cũng có anh em, bạn bè thì tính cách và năng lực của người đó phải rất tốt, theo kinh nghiệm cuộc sống thường thấy những người như vậy nhất định không phải loại người tiểu nhân, thấp hèn,…
Vì vậy, về cơ bản chúng ta có thể thấy mức độ nhìn nhận của một người thông qua “lông mày” và “đôi mắt” của anh ta. Người xưa nói “mi nhãn khán huynh đệ” quả thực rất có lý!
Tiếp theo câu “Mắt nhìn anh em, miệng nhìn con cháu”, vế sau có nói “miệng nhìn con cháu”, theo lý thuyết của người xưa thì phần giữa của môi trên được gọi là “huyệt nhân trung” hay còn được gọi là trường thọ, chủ yếu là tượng trưng cho sức khỏe và tuổi thọ của một người. Người có sức khỏe dồi dào, sống thọ thì thường con cháu sẽ thịnh vượng nên còn được gọi là “nhân trung khán tử tự” là vì vậy!
Tuy nhiên, từ góc độ thực tế mà nói những người bình thường chúng ta thường nói rằng một người nên “tích khẩu đức nhiều hơn” nghĩa là đã làm người thì nên lo cho cái miệng của mình chứ đừng nói bậy. Nói nhiều sẽ gây ra rất nhiều phiền phức, chẳng may nói những lời thị phi thì đạo đức thường không tốt, điều này sẽ ảnh hưởng ít nhiều đến sự phát triển của gia đình và thế hệ tương lai.
Người ta nói rằng, văn hóa truyền thống tốt đẹp từ cốt cánh đến tinh thần, nhiêu thứ của văn hóa truyền thống một khi bị pha trộn hỗn độn sẽ trở nên huyền bí và rất bí ẩn. Nhưng trên thực tế, những điều này đều có thể được lý giải bằng khoa học và kinh nghiệm. Điều quan trọng nhất của một người để có phúc khí lớn chính là không ngừng tu dưỡng đạo đức, tu dưỡng bản thân.
Xem thêm: Tâm nhỏ việc nhỏ sẽ hóa lớn, tâm lớn việc lớn sẽ thành nhỏ
Đọc thêm
“Đàn ông tóc tốt không cúi đầu, đàn bà béo tốt không ngẩng đầu”, câu nói này của người xưa hàm ý chỉ đạo nghĩa của những người làm vợ, làm chồng. Vậy hàm ý cụ thể đó là gì?
“Mười người trọc đầu chín người giàu” là câu nói người xưa rất hay dùng. Vậy ngày nay, câu nói này của tiền nhân còn áp dụng được không? Cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Thiền sư Thích Nhất Hạnh đã vãng sanh thế nhưng những giá trị Phật học, những triết lý thầy từng giảng vẫn còn nguyên giá trị. Sống Đẹp xin lược thuật lại những câu nói giàu tính triết lý, chiêm nghiệm khiến người đời nhớ mãi của vị chân tu này.
Tin liên quan
“Tam quốc diễn nghĩa” – Tác phẩm bất hủ của La Quán Trung đã rất thành công khi khắc họa sinh động, chi tiết nhiều nhân vật lịch sử. Trong tác phẩm này, có rất nhiều câu nói thương tâm mà cho đến nay vấn khiến người đời thổn thức mãi không thôi.
“Nam sợ ba gật đầu, nữ sợ đi sải bước” là câu nói đơn giản nhưng lại ẩn chứa đạo xử thế ở đời mà cổ nhân truyền lại.
Cuộc đời không thuận lợi là điều không ai có thể tránh khỏi, bởi nhân sinh thế sự như bàn cờ. Người trên đời đều giống như quân cờ số mệnh, gió mây thay đổi, thế sự khó đoán.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.