Mềm ắt thắng cứng, nhu ắt thắng cương

Lão Tử (600 - 500 TCN) là nhà tư tưởng, người sáng lập Đạo gia thời Xuân Thu, Trung Hoa. Lão Tử họ Lý, tên Nhĩ, tên chữ là Bá Dương, là người làng Khúc Nhân, xã Lệ, huyện Khổ, nước Sở. Ông đã làm quan sử, giữ kho sách của nhà Chu, sau này ông từ chức về ở ẩn.

Để giải thích về sự phát triển biến hóa của vạn vật trong vũ trụ, Lão Tử đã dùng "Đạo".

Ông truyền lại cho hậu thế rất nhiều triết lý nhân sinh quý giá. "Đạo Đức Kinh" của Lão Tử ghi chép nhiều kiến thức tinh hoa đáng suy ngẫm. Dưới đây là một số ghi chép về các bài học điểm ngộ trong cuộc đời của Lão Tử.

Răng và Lưỡi, cái nào tồn tại được lâu hơn?

Khi còn nhỏ, Lão Tử từng có một vị lão sư tên là Thường Tung. Vị lão sư này rất chú trọng truyền đạt cho Lão Tử về lễ nghi của nhà Ân Chu.

Những phép tắc lễ nghi của nhà Ân Chu lại vô cùng nhiều và chi tiết. Lão Tử lúc đó chỉ là đứa trẻ nên cảm thấy rằng, con người phải thủ giữ nhiều lễ nghi như vậy thì đúng là sống ở trên đời này thật sự là một việc quá khó khăn.

Sau nhiều năm, Lão Tử trưởng thành thì lão sư Thường Tung của ông cũng đã vô cùng già yếu. Thời điểm, lão sư Thường Tung bị bệnh nặng, xem ra thời gian còn ở trên thế gian cũng không được bao lâu nữa. Lão Tử sau khi biết chuyện đã lập tức đến thăm viếng thầy.

Lão Tử tiến đến bên cạnh giường của thầy và hỏi: "Xem ra thầy khó qua khỏi. Dám bạch thầy còn điều gì dạy bảo chúng con không ạ?".

Lão sư Thường Tung không nói gì mà há miệng ra cho Lão Tử xem, rồi lấy tay chỉ chỉ và thều thào hỏi: "Lưỡi của ta còn không?".

Lão Tử cảm thấy kỳ lạ, vội hỏi: "Thầy phải chăng đã bệnh đến mức lẫn rồi sao? Sao lại hỏi câu đó? Không còn lưỡi thì sao thầy có thể nói chuyện được?".

Lão sư Thường Tung lại hỏi Lão Tử: "Thế răng của ta còn không?".

Lão Tử vẫn khó hiểu, trả lời: "Thưa, rụng hết rồi ạ".

Lão sư Thường Tung lại hỏi tiếp: "Thế con có biết là vì sao không?".

Ngẫm nghĩ giây lát Lão Tử thưa với thầy: "Thưa thầy! Bởi vì lưỡi mềm nên còn. Răng cứng nên rụng, có phải vậy không ạ?".

Lão sư Thường Tung khẽ gật đầu rồi nhắm mắt.

Sau này, Lão Tử có viết trong cuốn "Đạo Đức Kinh": "Kiên cường giả tử chi đồ, nhu nhược giả sinh chi đồ. . . Kiên cường xử hạ, nhu nhược xử thượng", nghĩa là cứng cỏi thì c.hết, mềm mại mới sống, cứng cỏi thì kém, mềm mại mới hơn.

Lão Tử cũng viết: "Thiên hạ mạc nhu nhược vu thủy, nhi công kiên cường giả mạc chi năng thắng: kì vô dĩ dịch chi. Nhược chi thắng cường, nhu chi thắng cương. Thiên hạ mạc bất tri, mạc năng hành". Ý nói trong thiên hạ không gì mềm yếu hơn nước. Thế mà nó lại công phá được tất cả những gì cứng rắn. Chẳng chi hơn nó, chẳng chi thay thế được nó. Mềm thắng cứng, yếu thắng mạnh, thiên hạ ai cũng biết thế, mà chẳng ai làm được.

Nhờ bài học của lão sư Trường Tung, Lão Tử sau này mới lĩnh ngộ được rằng, trong đối nhân xử thế phải thủ giữ được lễ nghi nhà Ân Chu như sư phụ đã truyền đạt. Bởi vì trung tâm của lễ nghi nhà Ân Chu chính là dạy đức tính khiêm nhường. Con người chỉ có khiêm nhường mới có thể bao dung và tồn tại được lâu dài, giống như nước vậy.

Lời hoa mỹ thì không thật, lời thật thì không hoa mỹ

Tại quê hương của Lão Tử, hoa mẫu đơn được nhiều người yêu thích. Một ngày, có người đến thôn của ông bán cây hoa mẫu đơn. Nhưng thực chất đó là gốc cây củ gai trông giống hệt như gốc mẫu đơn, được bày trên tấm vải màu đỏ.

Người bán hàng dùng những những lời lẽ hoa mỹ, dễ nghe để chào mời khách mua:

"Nhất đóa mẫu đan phóng hồng quang

Quang thải chiếu nhân mãn viện hương;

Hoa đóa túc hữu bồn khẩu đại,

Diễm lệ vô bỉ hoa trung vương" 

Nghĩa là:

"Một đóa mẫu đơn tỏa sắc hồng,

Màu sắc rọi người, khắp nhà thơm;

Đóa hoa xòe nở bằng miệng chậu

Xinh đẹp vô cùng, vua loài hoa!".

Nghe những lời ngọt ngào như vậy, Lão Tử vô cùng mừng rỡ, bèn mua một cây. Sau khi về nhà, ông cẩn thận trồng nó ở trong sân. Không lâu sau, gốc cây đó đã nảy mầm, mọc ra những lá non. Nhưng đợi mãi đợi mãi mà không thấy hoa đâu, thân cây dần dần to ra thô ráp, lộ ra nguyên hình cây củ gai.

Mùa Xuân năm sau, lại có một người đi vào trong thôn bán gốc mẫu đơn. Vì đã mắc lừa lần trước, lần này Lão Tử cẩn thận hỏi người bán rằng: "Cây mà ông bán, có phải là mẫu đơn thật không?".

Người này không nói nhiều, quay sang nhìn Lão Tử, rồi chẳng đếm xỉa tới, chỉ nói một câu thô lỗ: "Chỉ có một đống này, ông muốn mua thì mua, không muốn mua thì thôi".

Lão Tử thấy người này thật kỳ lạ: "Sao ông ta lại không khen ngợi hàng của mình nhỉ?".

Nhưng Lão Tử vẫn mua một gốc cây, về nhà ươm trồng ở trong sân vườn. Mười ngày sau, trên mặt đất đã trồi lên mầm non. Không lâu sau, cây mẫu đơn đó lại nở ra mười mấy bông hoa vừa to vừa đẹp. Những người hàng xóm láng giềng đều đến ngắm nhìn thưởng thức.

Lão Tử vui mừng đến nỗi gặp ai cũng kể lại cho họ nghe câu chuyện về hai lần mua gốc mẫu đơn ấy.

Sau này, khi viết cuốn "Đạo Đức Kinh", ông viết: "Tín ngôn bất mỹ, mỹ ngôn bất tín", ý tứ chính là lời nói thật thì không hoa mỹ, lời hoa mỹ thì không thật. Đây cũng là một câu triết lý, bài học cho người đời sau trong cách nhìn người, lựa chọn bạn để kết giao.

Xem thêm: 10 bí quyết dưỡng tâm mà Lão Tử truyền lại cho hậu thế, nghìn năm vẫn còn nguyên giá trị