Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Đức hạnh của người phụ nữ xưa và nay khác nhau thế nào?
Đức hạnh của người phụ nữ xưa và nay dưới trào lưu hội nhập văn hóa, đặc biệt là hội nhập với văn hóa hiện đại từ phương Tây có sự thay đổi như thế nào?
Ngày xưa, người ta luôn xem Tứ đức “Công – Dung – Ngôn – Hạnh” là thước đo của người phụ nữ. Trong môi trường và điều kiện xã hội xưa kia, dù là sinh ra trong gia đình nghèo khó hay giàu có thì người phụ nữ đều được giáo dục bởi nền nếp gia phong.
Nhưng xã hội ngày nay lại khác, chủ nghĩa tự do lên ngôi, theo đó người phụ nữ có thể tham gia vào bất kỳ lĩnh vực nào trong xã hội, họ có quyền, có tiếng nói riêng của mình. Trong xã hội không thiếu những người phụ nữ tài năng khi có thể cùng lúc chu toàn các lĩnh vực như vừa tham gia công tác xã hội, vừa làm con, vừa làm vợ, lại vừa làm mẹ. Thế nhưng, về nội hàm bản chất của Tứ đức mà một người phụ nữ phải có đều đã mai mọt.Vậy chúng ta cùng so sánh một chút xem đức hạnh của người phụ nữ xưa và nay có gì khác?
Đức hạnh của người phụ nữ: Công
Công ở đây là nữ công gia chánh, chính là chỉ sự đảm đang, ngăn nắp, khéo léo của người phụ nữ. Điều này được thể hiện ở rất nhiều khía cạnh, đặc biệt là vào những dịp lễ Tết. Ngày xưa, khi khách đến nhà chúc tết thường được mời thưởng thức các loại bánh mứt tự làm, họ vừa ăn vừa thán phục sự tinh tế, khéo tay của người làm ra những loại bánh mứt tuyệt vời này.
Những món mứt đó có thể là là mứt gừng cay cay mà ngọt ngọt thanh thanh, khoai bí đủ hình dạng và màu sắc, mứt trái cây vừa ngọt vừa chua, hay là các loại mứt khoai lang, hoặc là từng chiếc bánh thuẫn nở bung như nắng vàng đẹp mắt…
Nhưng hiện tại, mỗi khi Tết đến xuân về ta không còn thấy những đĩa trái cây, bánh mứt tự làm nữa mà thay vào đó là những thứ quà bánh được mua hoặc đặt làm sẵn. Trong thời hiện đại, cũng chẳng mấy cô gái học thêu thùa, may vá mà phần lớn là mua quần áo may sẵn, ăn đồ ăn có sẵn.
Đức hạnh của người phụ nữ: Công
Dung ở đây là nói về vẻ ngoài của người phụ nữ. Dung chỉ sự ăn mặc trang nhã, đúng với thuần phong mỹ tục, cho đến cách nói năng khiêm nhường, nhã nhặn, từ vẻ đẹp hình dáng đến vẻ đẹp trong tâm hồn.
Trong cổ thư có câu: “Phục sức nếu quá xa hoa thì sẽ lộ ra sự dung tục. Dung nhan mộc mạc, đoan trang mới có thể thể hiện ra giá trị của khí chất”. Câu nói ấy đã ca ngợi đức hạnh của người phụ nữ: Biết chăm lo việc nhà; cần kiệm; không hoang phí tiền bạc thời gian vào những điều vô bổ như trang sức, đầu tóc,…
Những người phụ nữ trước đây, từ các chị, các mẹ hay những cô gái trẻ từ nông thôn hay phố hội, dù nghèo hay giàu thì mỗi khi ra đường đều ăn mặc trang nhã, kín đáo, nhẹ nhàng, tinh tế, không cần quần là áo lượt, chỉ cần ăn mặc giản dị tươm tất là đẹp.
Trong xã hội ngày nay lại thịnh thành câu nói “Không có phụ nữ xấu, chỉ có phụ nữ không biết làm đẹp”. Tuy rằng vẻ đẹp và cái đẹp của giới nữ hiện nay được xã hội khuyến khích và quan tâm nhưng có nhiều người quá coi trọng hình thức, chỉ biết trau chuốt về bề ngoài mà ít quan tâm trau dồi vẻ đẹp tâm hồn. Thậm chí, nhiều cô gái còn ăn mặc áo hở vai, hở rốn, tóc đủ loại màu, quần thì ngắn tũn, thậm chí có chị em còn viện cớ mùa hè oi bức để mặc bộ đồ như chiếc bikini tắm biển, và cứ như thế mà vô tư vào chùa thắp nhang cúng Phật.
Cũng có cô gái quá chú trọng vào hình thức, đã dựa vào công nghệ mà sửa cằm, bơm mặt, hút mỡ bụng dẫn đến biến dạng khuôn mặt. Làm đẹp không xấu, bởi ai sinh ra ở đời mà chẳng muốn mình đẹp hơn, tốt hơn nhưng phải biết đâu là giới hạn và cái đẹp hình thức phải đi đôi và kết hợp với cái đẹp nội dung
Đức hạnh của người phụ nữ: Ngôn
Ngôn chính là lời nói nhỏ nhẹ, dễ nghe, nhã nhặn. Lời nói phải găn slieenf với cử chỉ đoan trang, đúng phép tắc. Bởi chuẩn mực trong ngôn từ là thể hiện nét đẹp văn hóa của một con người, xa hơn là dân tộc.
Với nhịp độ phát triển của xã hội, công việc của người phụ nữ yêu cầu đòi hỏi họ không thể lúc nào cũng khuôn phép thưa, dạ, bẩm, vâng. Ngôn từ đang được dần trí tuệ hóa, khoa học hóa, nó càng ngắn gọn, súc tích, chứa đứng hàm lượng thông tin lớn.
Đức hạnh của người phụ nữ: Hạnh
Từ xưa đến nay, cái đẹp từ tâm hồn luôn quan trọng hơn so với cái đẹp hình thức bên ngoài, những thứ đó cứ có tiền là mua được song vẻ đẹp trong tâm hồn thì không thể nào mua được.
Ngày nay, đức hạnh của người phụ nữ được thể hiện rõ nhất là trong vai trò làm vợ làm mẹ, làm con, ở vai trò làm vợ, người phụ nữ cùng chồng thực hiện tất cả các chức năng của gia đình: chức năng sinh sản, làm kinh tế, giao tiếp…
Người vợ luôn là chỗ dựa tinh thần của người chồng, chia sẻ buồn vui, thành công cũng như thất bại của chồng, để giữ gìn hạnh phúc gia đình, người vợ phải làm tròn trách nhiệm của mình trong việc đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý, nhu cầu tinh thần cũng như vật chất của chồng. Luôn làm đẹp bản thân mình, học hỏi nâng cao kiến thức, cư xử có văn hóa…
Còn bạn, bạn nghĩ thế nào về đức hạnh của người phụ nữ xưa và nay?
Xem thêm: Cổ nhân dạy: Gặp cao nhân phải cao minh, gặp tiểu nhân phải tinh khôn
Đọc thêm
Phụ nữ phúc dày hay mỏng muốn biết phải nhìn vào những đặc điểm này. Nếu có 1 trong 4 điểm này, đặc biệt là điều thứ 2 vận mệnh người phụ nữ sẽ vô cùng may mắn.
Bác sĩ đã có chỉ định phẫu thuật ung thư nhưng chị Nhài vẫn không đi được vì không có tiền, ngày này nén nỗi đau để chăm sóc bố tâm thần cùng con thơ.
Nỗi đau mất con chưa nguôi ngoai thì chị Hằng đã phải gồng mình đứng dậy chăm sóc đứa con gái còn lại bị dị tật và người chồng thần kinh.
Tin liên quan
Những người phụ nữ có ngày sinh sau đây thường được phúc báu trời ban, có cuộc sống gia đình hạnh phúc. Đàn ông nào may mắn lắm mới cưới được làm vợ.
“Đàn ông tóc tốt không cúi đầu, đàn bà béo tốt không ngẩng đầu”, câu nói này của người xưa hàm ý chỉ đạo nghĩa của những người làm vợ, làm chồng. Vậy hàm ý cụ thể đó là gì?
Chồng con đều mang bệnh trong người khiến bà Mai gánh vác tất cả mọi việc lớn nhỏ. Đến nay, bà gần như kiệt quệ khi hai con bị bệnh suy thận giai đoạn cuối.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.