Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Vì sao người xưa dặn "đừng nuôi gà khi nghèo và đừng nuôi cừu lúc giàu"?
"Đừng nuôi gà khi nghèo và đừng nuôi cừu lúc giàu" là câu nói phản ánh sự quan sát tinh tế về kinh tế và phong thủy của người xưa. Cụ thể như nào hãy cùng tìm hiểu nhé!
Đừng nuôi gà khi nghèo
Gà là loài vật quen thuộc, dễ nuôi và mang lại giá trị kinh tế, nhưng tại sao người xưa lại khuyên không nên nuôi gà khi còn nghèo?
Chi phí chăm sóc lớn hơn lợi ích trước mắt: Gà cần được chăm sóc cẩn thận, từ việc phòng bệnh đến thức ăn hàng ngày. Nếu tài chính eo hẹp, việc nuôi gà có thể trở thành gánh nặng thay vì đem lại lợi ích.
Dễ hao hụt và tổn thất: Gà dễ bị dịch bệnh, kẻ trộm bắt hoặc bị thú hoang tấn công. Người nghèo thường không có đủ điều kiện để bảo vệ đàn gà, dẫn đến mất mát.
Lợi nhuận nhỏ, quay vòng chậm: Khác với chăn nuôi lợn hay trâu bò, nuôi gà có thể không mang lại lợi nhuận đáng kể trong thời gian ngắn, khiến người nghèo khó phát triển kinh tế nhanh chóng.
Đừng nuôi cừu lúc giàu
Ngược lại, khi đã có điều kiện kinh tế vững chắc, tại sao không nên nuôi cừu?
Cừu mang ý nghĩa tiêu hao tài sản: Theo quan niệm phong thủy, cừu tượng trưng cho sự hao tổn, tiêu tán tài sản. Nhiều người tin rằng nuôi cừu khi giàu có thể khiến tiền bạc thất thoát dần.
Khó kiểm soát và quản lý: Nuôi cừu đòi hỏi diện tích đất lớn để chăn thả, nếu không có sự quản lý tốt, chúng có thể gây thiệt hại cho đồng cỏ và môi trường xung quanh.
Lợi nhuận không bền vững: Giá trị kinh tế của cừu phụ thuộc vào thị trường, trong khi chi phí nuôi dưỡng khá cao, nhất là trong điều kiện khí hậu không thuận lợi.
Ý nghĩa sâu xa của câu nói
Câu nói trên không chỉ mang ý nghĩa về chăn nuôi mà còn có hàm ý sâu xa về quản lý tài chính và phát triển kinh tế cá nhân:
Khi nghèo, cần chọn hướng đi an toàn, ít rủi ro, tránh đầu tư vào những thứ khó kiểm soát và dễ thua lỗ.
Khi giàu, cần có sự thận trọng trong việc quản lý tài sản, tránh các khoản đầu tư mang tính hao mòn và khó sinh lời.
Lời dặn dò của người xưa mang giá trị thực tiễn cao, không chỉ trong chăn nuôi mà còn trong cách nhìn nhận và quản lý tài sản. Hiểu được nguyên lý này, chúng ta có thể rút ra bài học quý báu để áp dụng trong cuộc sống hiện đại, giúp phát triển kinh tế một cách bền vững và hiệu quả hơn.
Xem thêm: Người xưa dặn: Dưỡng 3 hương thơm trong nhà, gia đình giàu có, con cháu vinh hiển
Đọc thêm
Người xưa cho rằng, người hay suy nghĩ, nói lời tiêu cực thì cuộc sống sẽ khó vui vẻ, thịnh vượng.
Dù nhà to hay nhỏ cũng cần phải sạch sẽ, có vậy thì vận may, tài lộc mới gõ cửa. Việc này tuy đơn giản những rất cần thiết các gia chủ nhé!
“Người có phúc thì có lông chân, người kém may mắn chân không có lông” - đây là câu nói chứa đựng quan niệm của người xưa về phúc lộc, vận mệnh của đời người.
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.