Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày7 Thành viên · 7.886 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.427 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương7 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.093 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Trăm nết thiện ở đời, chữ hiếu luôn đứng đầu
Cổ nhân dạy "bách thiện hiếu vi tiên", nghĩa là trăm thiện, hiếu đứng đầu. Nhưng vì sao chữ hiếu lại đức đầu mà không phải mỹ đức khác?
Hiếu là cái gốc làm người. Người bất hiếu là người đã quên mất cái gốc của mình. Mà tội bất hiếu là tội nặng nhất trong muôn tội.
Chuyện kể rằng, vào thời nhà Thanh ở huyện Sùng Minh (tỉnh Giang Tôi) có người họ Ngô sinh được 4 con trai. Lúc trẻ, vì gia đình nghèo khó nên ông phải bán 4 đứa con cho một gia đình giàu có khác làm nô bộc.
Nhờ bản tính siêng năng cần mẫn mà cả 4 người con trai đều dần thoát khỏi cảnh tôi tớ và tự lập thân. Sau khi thành gia lập thất, họ xây dựng một căn nhà lớn và cả đại gia đình cùng chung sống. Con cái thay nhau chăm sóc cha mẹ già.
Họ sống ở phía Tây huyện nha. Lão đại mở tiệm gạo, lão nhị mở tiệm vải, lão tam mở tiệm thịt muối, lão tứ mở tiệm tạp hóa. Bốn cửa hàng đặt song song nhau, còn có một gian chính giữa làm nhà chung. Bốn anh em hết sức hiếu thuận với cha mẹ, xoay vòng phụng dưỡng.
Song có một người con dâu lại nói: "Cha mẹ đã lớn tuổi, nếu mỗi gia đình phụng dưỡng một tháng thì phải chờ đến 3 tháng sau mới có cơ hội hầu hạ cha mẹ. Như vậy tình cảm đối với cha mẹ sẽ phát sinh gián cách. Chi bằng mỗi người chỉ lo phụng dưỡng trong một ngày thì tốt hơn".
Nhưng những cô con dâu còn lại không chịu. Một người nêu ý kiến: "Nếu mỗi người phụng dưỡng một ngày, như vậy phải đến 3 ngày sau mới đến lượt mình, cũng quá lâu. Thôi thì mỗi người hãy phụng dưỡng cha mẹ một bữa trong ngày".
Tất cả đồng ý với ý kiến trên. Từ đó về sau, mỗi người lo việc phụng dưỡng cha mẹ 1 bữa ăn trong ngày. Ví dụ, bữa sáng con cả thì bữa trưa con thứ, bữa tối con út. Sáng hôm sau lại ăn điểm tâm là con thứ tư.
Mỗi tháng gia đình sum họp một vào những ngày cố định. 4 con trai ngồi giữa phòng chính, cha mẹ ngồi phía Nam, phía Đông là cháu trai, phía Tây là con dâu và cháu gái. Căn cứ vào thân phận mà phân chia chỗ ngồi, sau đó mời rượu chúc thọ, tạo thành một thói quen.
Trong nhà chung còn có một tủ đựng tiền chung của 4 anh em. Mỗi khi Lão Ngô ăn xong, thường tùy ý lấy 1 ít tiền đi ra ngoài du ngoạn, mua hoa quả, điểm tâm. Khi chiếc tủ hết tiền, mấy người con lại lặng lẽ bỏ vào, không để cho lão Ngô biết. Thỉnh thoảng lão Ngô đến nhà bằng hữu chơi cờ, bốn người con nghe được liền lặng lẽ phái người mang 300 đồng tiền tới chỗ bạn của cha, dặn họ giả bộ thua tiền để cha vui. Lão Ngô sau khi chơi thắng về, trong lòng cao hứng nhưng lại không biết đó là do các con sắp xếp.
Vòng xoay luân phiên phụng dưỡng cha mẹ như thế kéo dài qua nhiều năm mà vẫn trước sau như một, không có ai trong bọn họ tỏ ra chán nản hay mệt mỏi. Cho đến khi Ngô lão ông đã được 99 tuổi, lão bà cũng đã 97 tuổi, con trai trưởng 77 tuổi, con trai thứ 76 tuổi, còn con trai thứ ba và tư cũng đều bạc tóc, mà cả đại gia đình họ vẫn sống chung ấm êm hòa thuận.
Gia đình họ Ngô này cả năm thế hệ cùng sống chung dưới một mái nhà, cháu chắt đông đúc, hết thảy đến hơn 20 người, thật hiếm có trên đời. Đó đều là do nơi lòng hiếu thuận của những người con và dâu của Ngô lão, tất cả đều đồng lòng lo việc đáp đền công ơn cha mẹ, thật đáng kính phục thay!
Bài học:
Từ câu chuyện trên có thể thấy, hiếu thuận là một loại mỹ đức trong văn hóa truyền thống, cũng như một loại lý luận quy phạm. Người xưa coi trọng đạo hiếu, luôn đặt chữ hiếu đứng đầu. Bởi vì hiếu và tu thân có quan hệ mật thiết với nhau. Người có hiếu tất có trái tim lương thiện mà đây lại là tố chất quan trọng trong đối nhân xử thế, trong đó bao hàm cả những mỹ đức khác: Cảm ân, báo ân, không quên nguồn cội, tôn kính bề trên, suy nghĩ cho người khác.
Bồi dưỡng một trái tim lương thiện, mở rộng tình cảm cá nhân thành lòng thương người, bắt đầu từ việc thiện đãi người thân bên cạnh, thiện đãi hết thảy mọi người xung quanh, lấy đây làm chuẩn tắc đối nhân xử thế, có thể đây chính là mục đích thật sự mà người xưa coi trọng “hiếu đạo” vậy.
Xem thêm: Chữ Hiếu có nhân quả hay không?
Đọc thêm
Đạo Phật cho rằng, hiếu thuận bậc sinh thành là phúc lành cao thượng, là một trong những bổn phận quan trọng của người con.
Dưới sự nuôi dạy của một người mẹ điềm đạm và yêu thương, một người cha nhiệt tình và vui vẻ, con trai lớn lên sẽ khỏe mạnh và tỏa sáng.
Cha mẹ làm được những điều dưới đây thì càng về già sẽ càng nhiều phúc lộc, con cái luôn hiếu thuận muốn được ở bên cạnh chăm sóc, phụng dưỡng.
Bài mới
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.