Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Hành thiện cả đời không thấy phúc báo, chớ vội trách đời, nhìn lại bản thân trước đã
Có câu nói: "Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo", nhưng không phải ai cũng nhận được phúc báo, nguyên do là mắc phải sai lầm này.
Cổ nhân có câu: “Thiện hữu thiện báo, ác hữu ác báo”, có thể hiểu rằng làm việc tốt ắt được điềm lành, làm việc sai sẽ phải trả giá. Nhưng một số người có thể thắc mắc: “Tại sao trên thực tế, có những người tốt không được đền đáp xứng đáng, lại có kẻ làm nhiều việc xấu, vẫn luôn thuận buồm xuôi gió. Vì sao có những người cả đời hành thiện nhưng vẫn chưa thấy được phúc báo?".
Có câu chuyện như sau: Vào thời Minh, ở Hồ Châu Triết Giang có một vị tiên sinh tên là Tô Thiệu, Một ngày nọ, một người bạn tốt của ông tặng ông một vài cuốn sách, tài liệu khuyên con người hướng thiện. Tôn Thiệu sau khi đọc xong cảm thấy tin tưởng, từ đó trở đi ngày ngày hành thiện, không bao giờ vi phạm các quy phạm đạo đức, rất dụng tâm làm việc tốt, hành thiện.
Tôn Thiệu kiên trì làm việc thiện đã hơn 40 năm, năm đó ông đăng kí thi khoa cử, vất vả lắm mới lấy được chức huyện lệnh. Tuy nhiên, vì sơ ý làm mất lòng quan cấp trên nên bị bãi chức. Hơn nữa, không chỉ chốn quan trường ông không được như ý, mà của cải trong nhà cũng không được coi là giàu có nữa, ông hoàn toàn trở thành một thường dân.
Tôn Thiệu có ý thức tự giác, cả đời luôn thận trọng trong lời nói và việc làm, chưa bao giờ làm điều xấu. Thế nhưng, ông lại rơi bước đường thảm cảnh như thế này. Như vậy thì đạo lý “thiện ác hữu báo”, sao có thể tin nổi đây? Vì vậy, một ngày nọ, trong tâm trạng uất ức, bất bình, ông đã viết một bài thơ và dán lên cột miếu Thành Hoàng để bày tỏ sự chán nản của mình.
Bài thơ viết như sau:
“Quả quá đa niên bất ký công, lão thiên hà khổ lệnh dư cùng?
Hữu đàm báo ứng tân tân giả, thử hậu thính như quá nhĩ phong.”
Có thể hiểu là:
“Nhạt nhẽo, vô vị bởi nhiều năm không ghi công, vì cớ gì ông Trời lại làm cho nghèo khó, rơi vào cảnh cơ cực?
Lời báo ứng ấy chỉ trên miệng thôi, từ nay về sau nghe như gió thổi qua tai.”
Vài ngày sau, Tôn Thiệu đột nhiên đổ bệnh. Trong khi hôn mê, nguyên thần của ông rời khỏi thân thể, nhìn thấy có hai người lính đến dẫn ông gặp Minh Quan, Minh Quan nói với ông: “Kiếp trước ngươi không tích đức, hành thiện, đáng lẽ đời này ngươi phải chịu cảnh nghèo khổ cơ cực. Bởi vì đời này ngươi chịu khó hành thiện, nên mới được hưởng phúc phận hiện tại, đây đã là ông Trời ưu ái ban cho, đức của tổ tiên tích lại, ngươi còn oán than gì chứ?”
Sau đó, Quan Minh hạ lệnh cho quan lại đứng bên cạnh đưa sổ sách cho Tôn Thiệu xem. Sau khi đọc xong, ông phát hiện ra rằng tất cả những việc thiện ác mà ông làm trong đời này đều được ghi lại hết, không thiếu sót một điều nào. Lúc đó ông mới biết: Hóa ra, những chuyện không hay xảy ra là “ác báo” do đời trước tích lại, phúc phận mà ông đang hưởng đều là do đời này ông tích đức hành thiện mà có.
Lúc đó, Tôn Thiệu mới tin rằng quả báo không sai chệch chút nào, chỉ có đến sớm hay muộn mà thôi. Quan Minh lại nói với ông: “Cần ước thúc và khích lệ bản thân hành thiện rộng khắp, luôn nhớ rằng trên đời này còn nhiều mảnh đời bất hạnh, gặp phải hoàn cảnh cay đắng hơn ngươi.
Sau này, ngươi cần phải chăm chỉ hành thiện tích đức hơn nữa, chớ lười biếng và phóng túng bản thân. Cách tốt nhất là quy y cửa Phật, nghe Kinh Phật đi. Chớ suy đoán linh tinh, cho rằng ông trời bất công, Trời Phật không từ bi, nếu không sẽ bị trách phạt.”
Quan Minh nói xong liền phẩy tay một cái, nguyên thần của Tôn Thiệu lại trở về thân thể. Ông đã tỉnh lại sau cơn mê. Kể từ đó trở đi, Tôn Thiệu tự xét lại mình, làm nhiều việc thiện hơn, ông sống đến hơn tám mươi tuổi, tận mắt đích thân chứng kiến hai cậu con trai trở thành quan lớn.
Thiện ác hữu báo, tuy nhiên mỗi người một tình huống, đều không hề giống nhau. Đức của mỗi người nhiều ít khác nhau, có người tích được đại đức, có người chỉ vì danh lợi, dục vọng mà không điều ác nào mà không làm, từ đó tổn đức, duyên phận của mỗi người cũng không giống nhau. Hơn nữa, Thần sắp đặt đường đời cho mỗi người lại không cùng một dạng. Do vậy, đừng thấy rằng tạm thời chưa nhìn thấy thiện báo hoặc ác báo liền không tin vào luật nhân quả báo ứng nữa. “Thiện ác hữu báo” là bất biến, chỉ có điều là đến sớm hay muộn mà thôi.
Tổng hợp
Xem thêm: Ở đời đừng nên giữ khư khư thành kiến, ấy chính là "thủ phạm" khiến tâm hồn sớm mục ruỗng
Đọc thêm
“Họa hề phúc chi sở ỷ, phúc hề họa chi sở phục” - họa là chỗ dựa của phúc, phúc là nơi ẩn náu của họa. Họa và phúc là nương tựa vào nhau mà tồn tại và có thể chuyển hóa được cho nhau.
Người xưa tin vào số mệnh, tin vào nhân quả báo ứng, vậy nên mới có câu "sống chết có số, phú quý do trời".
Sống ở đời, đừng quá lo âu, đừng qua hoan hỷ, ai có thể khiêm tốn, tĩnh tại mà bước biết sẽ nhận ra rằng, nhân sinh quá ngắn ngủi như quán trọ ven đường, sống vài ngày rồi vội vã ra đi...
Tin liên quan
Ngày 8/5 năm 2023 là ngày gì, có sự kiện gì đặc biệt, có tốt không, có thích hợp để cúng tế, cưới xin,... là thắc mắc của nhiều người.
Quan Thế Âm Bồ tát là một vị bồ tát rất quen thuộc với chúng ta, nhưng không phải ai cũng biết giới tính thật của vị này.
Để đạt điểm tuyệt tối ở phần đoạn văn NLXH trong đề thi ĐH không khó nhưng cũng không hề dễ. Điều quan trọng là bạn cần có kỹ năng, kinh nghiệm và trải nghiệm.
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.