Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày7 Thành viên · 7.880 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.424 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương7 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.092 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Sống chết có số, phú quý do trời: Thế gian vạn sự vạn vật đều có quy luật, đừng cưỡng cầu!
Người xưa tin vào số mệnh, tin vào nhân quả báo ứng, vậy nên mới có câu "sống chết có số, phú quý do trời".
Trong sử sách đã ghi chép rất nhiều câu chuyện đáng suy ngẫm về câu nói "sống chết có số, phú quý do trời", cùng tìm hiểu nhé!
Sống chết có số
Trong sách "Thất Tu Loạn Cảo" có chép về vị quan đại thần Lưu Kiện (thời Minh Hiếu Tông). Người này mới chào đời hơn tháng thì có vị hòa thượng hóa duyên đi qua cổng nhà. Vừa thấy Lưu Kiện, vị hòa thượng tiên đoán: "Đứa bé này 7 lần chết mà không chết, qua 40 tuổi mới hết tai ương, sau làm quan đến nhất phẩm, thọ trăm tuổi".
Quả vậy, trước 40 tuổi, Lưu Kiện gặp rất nhiều tai ương, sóng gió, kiếp nạn. Thế nhưng lần nào cũng thoát chết trong gang tấc. Ông từng đang đi thi thì gặp cướp; lần khác đang thi hội thì lửa cháy dữ dội trong trường thi; hoặc là đang đi sứ thì thuyền bị sóng đánh vỡ mà vẫn thoát chết...
Sau này, khi bắt đầu đứng vững, ông được Minh Hiếu Tông coi là tâm phúc. Ông cùng Tạ Khiêm và Lý Đông Dương ngày ngày làm việc siêng năng, tạo bầu không khí hòa hợp quân - thần hiếm có.
Sau khi Vũ Tông kế vị, ông cùng một số quan thần vì muốn trừ gian thần Lưu Cẩn mà bị cách chức. Nhưng ông không bị thương hại gì đến sinh mệnh.
Phú quý do trời
Trong cuốn "Triêu dã thiếm tái" có chép câu chuyện về Vương Hiển thời Đường. Khi còn nhỏ, hoàng đế Đường THái Tông có 1 người bạn thân là Vương Hiển. Hai người ngày ngày chơi đùa rất hòa thuận. Bấy giờ, hoàng đến thường nói rằng: "Vương Hiển đến già cũng không ra làm quan được".
Sau khi Đường Thái Tông lên ngôi, Vương Hiển đến gặp và nói: "Thân hiện giờ có thể ra làm quan được không?". Hoàng đến nói: "Không biết có thể hay không". Sau đó, hoàng đế triệu kiến 3 người con của Vương Hiển vào và ban cho họ chức quan Ngũ phẩm.
Vương Hiển khi ấy rất nóng lòng muốn làm quan liền xin hoàng đế một chức nho nhỏ. Hoàng đế băn khoăn nói: "Ông không có quý tướng, ta không ban chức quan cho ông thực sự cũng rất đáng tiếc".
Vương Hiển nghe xong nói: "Nếu buổi sáng có thể được làm quan thì buổi tối có chết cũng mãn nguyện". Khi ấy, phó xạ Phòng Huyền nói: "Bệ hạ, ngài đã có giao tình với ông ấy từ nhỏ, vì sao không thử cho ông ấy một chức quan?".
Nghĩ đi nghĩ lại hồi lâu, Đường Thái Tông liền ban cho bạn một chức quan nhỏ. Thật không ngờ, ngay đêm hôm Vương Hiển được ban chức quan liền chết bất đắc kỳ tử. Một người khác tên Vương Vô Ngại có giao tình tốt với Đường Thái Tông cũng chung số phận.
Kỳ thực "sống chết có số, phú quý do trời" không có nghĩa là một người nên phó mặc đời mình, không cần cố gắng. Nó có ý nghĩa rằng phải nỗ lực mới đạt được, không nỗ lực thì không đạt được, nhưng những điều đạt được đều là có định số, đều là có điểm tới hạn, dẫu có nỗ lực gấp đôi cũng không thể cải biến. Muốn cưỡng cầu vượt qua giới hạn ấy thì chỉ có thông qua điều ác mới đạt được thôi. Nhưng nếu không có trách nhiệm với cuộc đời của mình, lười biếng, thậm chí gian lận làm điều ác, thì phúc phận cũng theo đó mà giảm đi, điều đạt được sẽ nhanh chóng chẳng còn, những gì hẳn là sẽ có trong tương lai cũng theo đó mà rơi rụng mất. Nó là một mối quan hệ qua lại như vậy.
Con người ta vốn là nên hướng đến cái thiện, rời xa cái ác, đó cũng là đạo Trời. Một người nếu có thể hiểu được “số phận”, họ sẽ thản nhiên đối mặt với những an bài của số phận, không vì những “được mất” và lợi ích mà sinh ra phiền não, mà bất chấp lương tri. Họ có thể dùng một loại tâm thái độ lượng đối đãi với cuộc đời mà có một cuộc sống tiêu dao tự tại.
Xem thêm: Chuyện gì cũng đã có sự an bài: Sống ở đời, đừng quá lo âu, đừng quá hoan hỷ
Đọc thêm
Trong lòng không muộn phiền có lẽ là hạnh phúc lớn nhất một đời người. Thế nhưng, làm sao để lòng nhẹ tênh như gió, lặng như mặt hồ thì không phải ai cũng biết.
Sống ở đời, nên sớm ngộ ra rằng, không có ai vô dụng cả, chỉ là chưa may mắn tìm thấy "đất dụng võ" mà thôi.
Đức là ngọn nguồn của hết thảy phúc báo ở đời, nhưng tích đức thế nào thì không phải ai cũng biết.
Bài mới
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.