Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.834 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.380 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 752 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.071 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.343 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Xin đừng phóng sinh – Câu chuyện sâu sắc đáng suy ngẫm
“Xin đừng phóng sinh” là câu chuyện khiến bạn phải dừng lại để suy ngẫm ý nghĩa thực sự của việc phóng sinh là gì, liệu rằng hành động của bản thân có đang tiếp tay cho cái ác?
Câu chuyện “Xin đừng phóng sinh”
Tôi không phải là người mộ đạo, tôi chỉ sống theo đạo tâm và hướng thiện. Nhưng mỗi năm, cứ lễ Tết và rằm tháng 7 tôi đều đi chùa. Mỗi lần như thế, tôi đều đứng trước lồng chim cầu nguyện và cảm nhận nỗi đau của chim sa lưới, chim trong lồng…
Người ta cho thuốc vào để chim yếu đi, chỉ bay được một ít trong khuôn viên chùa và 5 phút nữa thôi, nó sẽ lại bị bắt về để bán cho một người khác.
Chú chim cuối cùng này không còn đủ sức để bò ra khỏi lồng nói chi tới việc bay. Người phóng sinh chờ lâu quá đánh treo lồng lên cây.
Không biết có phải kiếp trước tôi là chim hay vì tôi quá mẫn cảm mà tôi luôn có thể cảm nhận và nghe được nỗi đau của từng cho chim trong lồng. Hôm nay cũng thế, tôi lại đứng trước lũ chim, chúng khóc, chúng van xin tôi thả chúng ra. Chúng đè lên nhau, đứa gãy cánh, đứa què giò, có một con ứa nước mắt nói với tôi rằng: “Xin bạn đừng nhìn tôi, xin bạn đừng mua tôi, đừng thả tôi, cứ để tôi chết trong lồng này. Hôm nay tôi đã được thả ra 4 lần rồi, tôi đau lắm, mệt mỏi lắm, tôi không thể bay, xin đường cho tôi hy vọng”.
Một con chim khác lại nói: “Nếu không ai mua, họ sẽ không làm vậy, họ đã cho chúng tôi uống nước thuốc, chúng tôi không thể bay xa. Cho dù bạn thả ra, chúng tôi cũng sẽ bị bắt về và lại đem đi bán, rồi lại bị bắt, một vòng luẩn quẩn. Nếu bạn không mua, họ sẽ chẳng bao giờ cần bắt chúng tôi, sẽ không bao giờ cần cho chúng tôi uống thứ nước thuốc khủng khiếp đó nữa. Làm ơn…làm ơn…hãy để chúng tôi hy sinh và những con chim khác sẽ không bao giờ chịu chung số phận này nữa. Làm ơn!”.
Rồi một người phụ nữ đến mua, người đàn bà bán chim nhẫn tâm quơ tay vào cái lồng đặc nghẹt, hốt từng nắm. Lũ chim bị bóp chặt, mỏ con này chọc vào mắt con kia, chúng la hét, giãy dụa, rỉ máu. Chúng đau đớn la lên “Đừng…đừng…hãy để chúng tôi được yên”.
Chú chim rời lồng bay được khoảng nửa mét phải nằm bẹp khoảng 10 phút mới loạng choạng bay thêm được một đoạn ngắn. Đợi người thả quay lưng bước đi, nó lại bị bắt nhốt tiếp.
Tôi đứng im bất lực. Tôi là kẻ hèn nhát, tôi khinh khi bản thân mình không dám đứng ra ngăn cả người phụ nữ đó như ngăn cản số người còn lại trên cái thế giới này xin đừng phóng sinh nữa.
Ngày xưa, đức Tam Tạng thấy bọn trẻ câu cá đã mua cá và thả về sông để làm phúc. Người ta bẫy chim để ăn vì mưu cầu cuộc sống, rồi người làm phúc vô tình nhìn thấy mua chim ấy để thả. Đó mới gọi là làm phúc chân chính. Ngày nay, những người bẫy chim không còn phải để ăn mà để bạn mua và thả. Vậy khi bạn mua có nghĩa là bạn tạo ra cầu thì ắt sẽ có cung. Do đó, xin đừng phóng sinh nữa, bởi việc bạn đang làm là ác vì bạn đang xúi giục họ bắt, hành hạ những con chim ấy và bạn sẽ cho họ tiền, vậy việc làm đó có thiện có phúc không?
Có thể bạn nói rằng, ngày nay họ cũng vì kế sinh nhai nên làm như vậy, cũng đâu khác gì ngày xưa. Thật ra nó khác chứ, vì ngày xưa những con chim bị bắt để ăn sẽ to khỏe và mập mạp và khi bạn thả nó sẽ được tung cánh bay xa, được trở về với gia đình của mình. Còn ngày nay, nếu bạn để ý kỹ, những con chim phóng sinh là những con sẻ nhỏ, hoặc là chim én, chim yến,…những con chim bé nhỏ, vô tội chỉ bị bắt vì một lý do duy nhất là để bán cho những người phóng sinh.
Tôi đứng đó, nước mắt ứa ra và tự sỉ vả mình hèn hạ vì không dám lên tiếng. Lũ chim được người đàn bà giơ cao đưa ra trước đức Phật, cầu chuyện và mở nắp. Nhưng lũ chim đứng yên, không hề muốn bay ra. Người đàn bà phóng sinh thò bàn tay mập mạp, bắt từng con thả ra, chúng bay một cách uể oải và đậu trên một nhành cây gần đó. Tôi biết lũ chim kia quá bé để ăn thịt, nếu thật sự không có ai mua thì vài ngày sau họ cũng sẽ phải thả nó về trời. Đằng này, cứ hết người này đến người khác tới mua nên họ bắt đi bắt lại, hành hạ chúng đến mệt lử và chết đi, thì khi đó họ sẽ bắt thêm những con khác thế vào. Một lồng chim trăm con có thể bán đi bán lại hàng chục lần.
Truyền thống chim phóng sinh giờ đây là một việc làm ác cần xóa bỏ. Nếu những người kia cần tiền, họ có thể bán nhang, bán vé số, bán hoa, bán trái cây,….có hàng trăm nghề ở đời để chọn. Xin đừng hành hạ những sinh vật bé nhỏ vô tội. Những người phóng sinh xin đừng đưa tiền, đừng tiếp tay cho hành động độc ác nọ, xin thương lấy lũ chim yếu ớt, đó cũng là một sinh mạng ở đời.
Làm ơn, xin đừng phóng sinh! Phúc ở đâu chưa thấy nhưng trước mắt đó là một tội ác đối với những chú chim bé nhỏ đáng thương!
Xem thêm: Cổ nhân nói: “Trước nhà trồng cây to, gia đạo lao dốc”, vì sao?
Đọc thêm
Đức Phật dạy, không cần tiêu tốn tiền bạc, không cần mâm cao cỗ đầy cúng bái để giải hạn. Cách giải hạn hiệu quả nhất đời này chính là sám hối, làm việc thiện, cứu người, phóng sinh.
Phóng sinh là nét đẹp, thể hiện lòng từ bi. Thế nhưng khi phóng sinh đừng nặng về hình thức, tránh cho các sinh vật phải chịu kéo dài nỗi sợ hãi, ngột ngạt, tù túng vì bị giam cầm. Và cũng để tránh vô tình tạo ra ác nghiệp.
Kinh Chánh pháp niệm có dạy "tạo ra một ngôi chùa chẳng bằng cứu một sinh mạng". Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta. Phóng sinh một lần, phúc báo đời đời, nghiệp lành khai mở.
Tin liên quan
Phóng sinh là một lễ hội cầu phúc đầu năm và lễ hội cầu phúc đầu năm này hợp lý trên nhiều phương diện. Người phóng sinh được khỏe mạnh, sống lâu, đồng thời giải được những tật ách, những tai nạn sẽ xảy đến với cuộc đời mình.
Kinh Chánh pháp niệm có dạy "tạo ra một ngôi chùa chẳng bằng cứu một sinh mạng". Phóng sinh có thể nuôi dưỡng lòng từ bi của chúng ta. Phóng sinh một lần, phúc báo đời đời, nghiệp lành khai mở.
Nghi thức phóng sinh là nét đẹp trong văn hóa Việt Nam nói chung và của Phật giáo nói riêng. Bản chất của việc phóng sinh là gì, hãy cùng tìm hiểu qua bài viết dưới đây.
Bài mới
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.
Suốt thời thơ ấu và cả khi lớn lên tôi chưa bao giờ thôi ghét mẹ. Lý do chính có lẽ vì bà chỉ có một con mắt. Bà là đầu đề khiến bạn bè trong lớp không ngừng chế giễu, trêu chọc tôi.
Người xưa có câu “Dù đói đến mấy đừng ăn đồ cúng ở mộ, dù mệt đến đâu cũng đừng ngồi lên trên đùi người khác”, đây không chỉ là lời dạy mang tính tâm linh mà còn là bài học về đạo đức, cách hành xử trong đời sống thường nhật.