Vì sao người xưa nói "nam sợ mày thưa, nữ sợ mũi cong"?
Người xưa cho rằng, tướng mạo ảnh hưởng rất lớn đến vận mệnh cuộc đời. Vì thế nên có câu "nam sợ mày thưa, nữ sợ mũi cong".

Vì sao "Nam sợ mày thưa"?
Theo nhân tướng học, đàn ông mày thường xuất hiện cùng lúc với đôi mắt, giống như khi miêu tả một người đàn ông ưa nhìn, người ta sẽ nói “mày kiếm và mắt sao” hoặc “mày to và mắt to”. Còn mày thưa, mắt nhỏ là xấu
Khi miêu tả ngoại hình, một số người sẽ dùng từ, chẳng hạn như “tặc mi thử nhãn” kẻ trộm nhìn mắt là biết.
Nếu lông mày của một người không đẹp thì khi người khác nhìn thấy lần đầu tiên, họ sẽ nghĩ rằng người đó không đẹp.
Đàn ông là người mạnh mẽ và cương quyết trong mắt phụ nữ, vì vậy tốt nhất đàn ông nên để lông mày rậm và sắc nét hơn...

Đúng như tên gọi, dáng lông mày chữ bát là hai đầu lông mày tạo thành chữ 八, đuôi mày cao và đuôi mày thấp. Nếu để ý quan sát trong cuộc sống, chúng ta sẽ thấy rằng khi những người như vậy không vui thì lông mày của họ sẽ cụp xuống tạo thành tính cách.
Nhìn chung, nếu để lông mày tám chữ trên khuôn mặt của bất kỳ người nào thì tướng mạo sẽ bị giảm đi rất nhiều. Đồng thời, dáng lông mày này không những không được ưa nhìn mà còn tạo cho người nhìn cảm giác “sắp có chuyện chẳng lành”, rất căng thẳng. Chẳng thế mà mới có câu “đàn ông sợ lông mày tám chữ”.
Vì sao "Phụ nữ sợ mũi cong"?
Ý nghĩa bề nổi của câu này là phụ nữ sợ tìm bạn đời có tướng mũi cong, nhưng mũi cong không phải là mũi cong mà là mũi có 3 đường cong, tương đương với 3 khe núi trên sống mũi.
Trong con mắt của người xưa, họ cho rằng người phụ nữ có 3 đường cong trên mũi thì không thể lấy chồng. Vì 3 đường cong trên mũi cho thấy cuộc sống hôn nhân của người phụ nữ sẽ không mấy tốt đẹp, có thể có từ hai cuộc hôn nhân trở lên, và thậm chí nhiều hơn có thể bị góa bụa.

Trên thực tế, không riêng gì phụ nữ, nếu đàn ông mũi có 3 nếp gấp khúc thì sẽ có người cho rằng đàn ông như vậy có tính nóng nảy, ương ngạnh, không nghe lời người khác thuyết phục. Trên thực tế, hiện tượng như vậy rất giống “lông mày tám chữ”.
“Mũi cong” của đàn ông dường như cũng gây cho người ta một loại áp lực, kiểu người này mang đến cho người ta cảm giác “cáu kỉnh” và không dễ hòa đồng.
Thời xưa, người thường rất coi trọng tướng mạo, nên nếu ấn tượng ban đầu không tốt thì cuộc sống của người này có thể bị ảnh hưởng, đó cũng là điều hợp với bản chất con người.
(Thông tin bài viết chỉ mang tính chất tham khảo, chiêm nghiệm)
Xem thêm: Người xưa dặn: Dù giàu hay nghèo, trong nhà tuyệt đối không được treo 3 loại tranh này
Đọc thêm
Người xưa cho rằng, tất cả những mối lo của đàn ông tuổi 30 và phụ nữ tuổi 18 đều nhằm mục đích đảm bảo cho chất lượng cuộc sống sau khi kết hôn.
Có không ít gia đình xuất hiện tình huống này: Ông bà vất vả gây dựng cơ nghiệp, đến khi rơi vào tay con cháu thì tiền của đội nón ra đi. Vì thế, người xưa nói "không ai giàu 3 họ".
Những người có nốt ruồi ở vị trí này mang tới tài lộc cho chủ nhân của mình, đừng dại xóa đi.
Bài mới

Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư

Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.

Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.

Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.

Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.