Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.890 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.431 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Vì sao người xưa nói "dại xây nhà hướng Tây, ngốc mua đất cạnh chùa"?
"Dại xây nhà hướng Tây, ngốc mua đất cạnh chùa", - đúc kết này đến nay liệu còn đúng hay không?
Việc mua đất, làm nhà là những việc trọng đại trong cuộc sống của mỗi người. Về vấn đề này, Tổ tiên đã đúc kết: 'Dại xây nhà hướng Tây, ngốc mua đất cạnh chùa'. Tại sao người xưa lại nói như vậy và liệu ngày nay còn đúng?
“Dại khi xây nhà hướng Tây”
Trong quan niệm dân gian, xây nhà hướng Tây cây còn chết. Đó là vì hướng Tây chính là hướng mặt trời hắt xiên buổi chiều, đó là thời điểm nắng nóng gay gắt. Thời xưa nhà đất mái tranh mái rạ rất sơ sài, nên nắng hướng Tây rất nắng nóng, thậm chí còn dễ hỏa hoạn nếu bếp gần đó. Ở những ngôi nhà hướng Tây nắng chiều vào nắng nóng, tối đến nhà ngột ngạt khó ngủ, ảnh hưởng lớn tới sức khỏe của con người.
Người xưa thường có xu hướng làm nhà hướng Nam để thuận theo tự nhiên, hưởng gió mát hướng Nam, tránh được nắng sáng hướng Đông, tránh được nắng chiều hướng Tây, tránh được gió lạnh hướng Bắc. Nguyên nhân thời xưa con người sống rất đơn giản sơ sài, mọi thứ thuận theo tự nhiên không có thiết bị như bây giờ. Chính vì thế, nếu làm nhà hướng Tây là không thuận tự nhiên.
Hơn nữa, theo phong thủy, hướng Tây là hướng mặt trời lặn, điều này thể hiện sự suy tồn, hướng suy giảm. Trong khi đó, hướng Nam lại là hướng của vua chúa. Bởi vậy người xưa mới sợ làm nhà quay hướng Tây và muốn làm nhà hướng Nam.
"Ngốc mua đất cạnh chùa"
Nếu bạn chú ý, chắc chắn sẽ thấy thời xa xưa chùa chiền thường ở vùng núi cao hoặc giữa cánh đồng vắng. Con người sẽ không chọn ở gần nơi chùa chiền, một phần vì ở thời đó đất rộng dễ có cơ hội chọn, phần lớn là vì họ kiêng ở cạnh chùa.
Chùa chiền là nơi tôn giáo, nơi có những tiếng tụng kinh gõ mõ hàng ngày. Chùa cũng là nơi tâm linh tôn giáo, nơi có thần có Phật nhưng ở đó cũng có ma có quỷ trú ngụ. Chùa cũng là nơi nhiều âm hồn vất vưởng. Chùa cũng là một nơi có nhiều con nhang đệ tử qua lại, khói hương hàng ngày.
Bởi thế, ở cạnh chùa sẽ có nhiều bất tiện. Thứ nhất đó là không yên tĩnh vì nghe tiếng tụng kinh gõ mõ suốt ngày, mùi hương nhang cả ngày. Điều đó có thể sẽ gây khó chịu cho nhiều người. Thứ hai, đất chùa là đất tâm linh, nên nếu ở gần những nơi như vậy dễ phạm phong thủy và bị trách phạt. Thứ ba, ở gần chùa dễ bị năng lượng âm sẽ ảnh hưởng lên gia chủ.
Quan niệm này liệu có còn đúng ở ngày nay?
Quan niệm không mua đất cạnh chùa hay hạn chế làm nhà hướng tây đến ngày nay vẫn đúng. Tuy nhiên, con người bây giờ đã có rất nhiều thay đổi trong lối sống nên nhà cạnh chùa vẫn nhiều và nhà hướng Tây cũng được xây dựng nhiều.
Ai cũng mong muốn có thể làm nhà hướng Nam theo các cụ xưa nhưng sẽ lại phải đảm bảo tiêu chí hiện đại là sẽ quay nhà hướng ra mặt đường. Và hướng mặt đường lại liên quan tới kinh tế nên ngày nay được ưu tiên hơn. Nếu đường lớn hướng Tây thì con người cũng sẽ chấp nhận miễn là quay nhà hướng ra mặt đường, còn nắng nóng đã có điều hoà.
Ngoài ra, đất gần chùa nhiều người vẫn mua và thực tế cũng nhiều gia đình làm ăn vẫn rất phạt đạt. Đặc biệt, khi đời sống tâm linh phát triển, người ta thường lên chùa bái Phật nhiều, các gia đình ở quanh đó lại được nhờ chùa mà có thể phát triển loại hình kinh doanh. Thế nên, có thể nói, quan niệm xưa của ông bà vẫn rất đúng nhưng ngày nay chúng ta không hoàn toàn áp dụng theo vì còn có những tính toán khác.
Xem thêm: Người xưa dặn: Giường có 3 thứ ở dưới, nhà suy bại, con cháu tan đàn
Đọc thêm
Dưa hấu là loại trái cây ngon, ngọt, có màu sắc bắt mắt nhưng người xưa kiêng kỵ đặt lên bàn thờ, vì sao vậy?
Người xưa cho rằng, chim vào nhà mang nhiều điềm báo. Cụ thể, 4 loài bay vào nhà mang theo tiền tài, 3 loài còn lại chỉ mang tin xấu.
Người xưa dặn con cháu kiêng thắp hương chuối dập nát, kiêng mang chuối ra nghĩa trang.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư