Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Vì sao người xưa kiêng kỵ đặt dưa hấu lên bàn thờ dù nó ngon, ngọt, đẹp mắt?
Dưa hấu là loại trái cây ngon, ngọt, có màu sắc bắt mắt nhưng người xưa kiêng kỵ đặt lên bàn thờ, vì sao vậy?
Vì sao nhiều người kiêng kỵ đặt dưa hấu lên trên bàn thờ?
Dưa hấu là một trong những loại quả ít được lựa chọn để thắp hương trên bàn thờ. Nguyên nhân chính là do dưa hấu phát triển ở mặt đất từ lúc nảy mầm cho đến khi thu hoạch.
Khi bày bán, dưa hấu lại được chất thành đống trên vỉa hè hoặc được trải trên bạt tại chợ, điều này khiến cho chúng có thể hấp thụ những tà khí và ô uế từ con người và cả môi trường, nhất là từ phân bón và đất.
Ngược lại, bàn thờ lại là nơi linh thiêng, cần được giữ gìn sạch sẽ và thanh khiết để không ảnh hưởng đến không khí nơi thờ cúng. Do đó, nhiều người sẽ tránh sử dụng dưa hấu mà thay vào đó chọn những loại trái cây được phát triển trên cành cao, sẽ được cho là thanh tịnh hơn.
Tuy nhiên, cũng có quan điểm chữ “dưa” trong dưa hấu sẽ gần với chữ “dư”, biểu trưng cho sự dư giả và phong phú. Hình dáng quả rất tròn trịa, ruột đỏ và vỏ xanh còn mang ý nghĩa viên mãn và cả sự đoàn viên trong gia đình.
Ngoài ra, dưa hấu còn được xem như là một biểu tượng của sự cầu tài, cầu lộc và may mắn. Nó thể hiện được tinh thần tự lực và kiên cường, với vỏ xanh và ruột đỏ, đồng thời cũng thể hiện lòng thành kính của các con cháu dành cho tổ tiên.
Vì vậy, việc có nên đặt dưa hấu lên bàn thờ thắp hương tổ tiên hay không còn tùy thuộc vào quan niệm của mỗi gia đình và phụ thuộc vào từng vùng miền. Nếu quyết định dùng dưa hấu để thắp hương, bạn nên lưu ý một số điều sau:
- Chọn những quả dưa hấu vừa phải, có kích thước phù hợp với bàn thờ. Đặc biệt, với những bàn thờ treo cao, không nên chọn những quả có kích thước quá lớn vì sẽ khó khăn khi thắp hương và cũng có thể làm bàn thờ bị vỡ.
- Nên chọn các quả có vỏ xanh đậm và cuống còn tươi. Tránh chọn những quả dưa hấu đã bị úa màu, ruột nhạt và ít nước hoặc không ngọt để dâng lên bàn thờ.
- Trước khi đặt lên bàn thờ, bạn hãy rửa sạch vỏ bên ngoài và lau khô để tránh bị bẩn và đọng nước.
- Khi thắp hương dưa hấu, không nên để quá lâu, vì mặc dù vỏ ngoài của nó có vẻ cứng cáp nhưng ruột dưa hấu sẽ nhanh hỏng trong thời tiết nóng.
Một số loại quả không nên thắp hương
+ Hoa quả giả:
Sử dụng hoa quả giả sẽ được xem là thiếu tôn trọng đối với tổ tiên cũng như các vị thần linh. Thay vào đó, bạn hãy lựa chọn hoa quả tươi sống để thể hiện lòng thành kính.
+ Hoa quả có vị chua, đắng hoặc cay:
Những loại quả như khế, ớt hay chanh... không thích hợp để cúng bái vì chúng tượng trưng cho sự cay đắng và những khổ đau trong cuộc sống.
+ Hoa quả mọc gần mặt đất:
Các loại quả như dưa lê, dưa hấu sẽ thường dễ bị nhiễm bẩn từ đất và phân bón. Do đó, nên tránh lựa chọn các loại trái cây này để dâng lên bàn thờ.
+ Hoa quả có mùi quá nồng:
Một số loại quả như mít hay sầu riêng có mùi hương mạnh sẽ dễ làm mất đi sự thanh tao của các loại trái cây khác. Hơn nữa, không gian thờ cúng cần được giữ sạch sẽ và thoáng đãng, nên cần hạn chế sử dụng những loại quả này.
Xem thêm: Giải mã: Vì sao khi thắp hương người giàu thường đặt bình hoa bên trái bàn thờ?
Đọc thêm
Muối và gạo là hai vật phẩm khá quan trọng nhưng đặt chúng lên bàn thờ vào thời điểm nào thì không phải ai cũng biết.
Chén nước đặt trên bàn thờ thường có số lẻ. Thế nhưng đặt 3 chén nước hay 5 chén nước thì không phải ai cũng biết?
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.