Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.890 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.430 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Người xưa nói "nhà có 5 thực phú quý, nhà có 5 ảo nghèo hèn": 5 thực và 5 ảo là gì?
Chắc chắn bạn đã từng nghe câu: "Nhà có 5 thực phú quý, nhà có 5 ảo nghèo hèn". Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu hết được ý nghĩa sâu xa của câu nói này.
Nhà ở không chỉ mang nhu cầu thực tế của đời sống mà còn là cái nhìn về cuộc sống cao quý của gia đình, người ta cũng quen với việc truyền thừa lại là như thế.
Ở vùng nông thôn khi xây nhà người ta rất chú trọng đến việc lựa chọn mặt bằng, điều này sẽ tạo ra sự thuận tiện đi lại, cũng như mang triết lý của người xưa, có liên quan đến phong thủy.
Làm nhà phải cẩn thận, khảo sát địa thế, chọn nhà tốt. Người xưa cho rằng khi làm nhà phải xem phong thủy, nếu không sẽ ảnh hưởng đến tài lộc của các thế hệ sau.
Kích thước của ngôi nhà tượng trưng cho sự giàu sang phú quý của gia chủ, nhìn ngôi nhà giàu sang quyền quý cũng sẽ làm nên tướng mặt của chủ nhân, dù nghèo khó đến đâu cũng khiến ngôi nhà của mình đẹp hơn.
Người xưa khi xây nhà sẽ làm cửa nhỏ lại, bởi họ tin rằng nếu cửa quá lớn thì chắc chắn tài lộc đi hết, mà cửa nhỏ thì tài lộc không đi ra ngoài được.
Đều nói “sân cao cổng rộng”, sân nên xây lớn, cửa không cần quá lớn, miễn đủ cao, và cũng có lý do hình dung, cửa nhỏ làm nhà to hơn. Bởi vậy mới nói cửa lớn là giả, cửa nhỏ là thật.
Sự toàn vẹn của bức tường sân trong là vững chắc và sự tiếp xúc của bức tường sân trong là ảo. Tình trạng của ngôi nhà của chủ nhân cũng có thể được nhìn thấy từ các bức tường sân còn nguyên vẹn hay không.
Có một cái giếng ở nhà là đúng, và không có giếng là sai. Thời cổ đại không có nước máy, muốn uống nước phải lấy nước giếng, tuy nhiên nước giếng không có nhiều, nguồn nước không có ở khắp nơi, nói chung, những người giàu có chọn xây nhà ở một nơi có nguồn nước, và sau đó đào giếng trong nhà của họ.
Có người nuôi súc vật như lợn, vịt, mèo, chó, … Nói chung, người nuôi những con này sẽ giàu hơn, muốn nuôi những con này thì sân của họ phải rất rộng, người nuôi phải rất nhiều. Sân rộng thì đương nhiên họ đều là những người giàu có.
Một số người cũng nuôi một số vật nuôi quý hiếm như vẹt, chim cu gáy ở nhà, những gia đình như vậy phải rất giàu có, nếu không thì không thể mua nổi. Sự hiện diện của động vật trong nhà là “thực”, và sự vắng mặt của động vật là “ảo”.
Đều nói “Hạnh phúc như một gia đình”, một gia đình vui vẻ sống động bên nhau thì dù có ồn ào náo nhiệt họ cũng sẽ rất hạnh phúc, nhưng nếu gia đình nhỏ bé mà ngày ngày đối mặt với bức tường lạnh lẽo thì làm sao mà con người ta được hạnh phúc, gia đình như vậy sẽ không khá giả.
Việc tồn tại cổng sân, tường bao, giếng nước, gia súc, con người đại diện cho “ngũ thực”, “ngũ hình” của một gia đình. Gia đình đó có thịnh vượng hay không, nếu nhìn vào những điểm này thì hoàn toàn có thể thấy được. Đó chính là một số sự thật cho câu nói này.
Tất nhiên, câu này không phải là tuyệt đối, ngay cả khi ban đầu chúng ta không có điều kiện tốt thì cũng có thể tự tay mình tạo ra cuộc sống tốt hơn, chăm chỉ mới là của cải thực sự.
Tất nhiên, việc xây dựng và bố trí ngôi nhà còn phải lưu ý rất nhiều, cũng có rất nhiều câu nói trong lĩnh vực này của ông cha, nếu bạn quan tâm có thể mong muốn được tìm hiểu về nó.
Xem thêm: Người xưa nói: "Tiểu phú do nhân, đại phú do thiên"
Đọc thêm
Người xưa rất coi trọng sức khỏe, vì thế trong các lời dặn thế hệ sau có nhắc: "40 tuổi không ngủ 3 giấc, không cầu 3 người".
Người xưa tin vào nhân tướng học, họ cho rằng, các nét trên gương mặt sẽ quyết định vận mệnh của 1 người. Vậy mới có câu "thà nghèo cả đời còn hơn kém sắc".
"Người khôn sớm chẳng sống lâu" - đây là nhận định của người xưa nhưng đến nay liệu nó còn đúng tuyệt đối hay không?
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư