Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.838 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.386 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Người xưa nói "nhà có 5 thực phú quý, nhà có 5 ảo nghèo hèn": 5 thực và 5 ảo là gì?
Chắc chắn bạn đã từng nghe câu: "Nhà có 5 thực phú quý, nhà có 5 ảo nghèo hèn". Tuy nhiên, không phải ai cũng hiểu hết được ý nghĩa sâu xa của câu nói này.
Nhà ở không chỉ mang nhu cầu thực tế của đời sống mà còn là cái nhìn về cuộc sống cao quý của gia đình, người ta cũng quen với việc truyền thừa lại là như thế.
Ở vùng nông thôn khi xây nhà người ta rất chú trọng đến việc lựa chọn mặt bằng, điều này sẽ tạo ra sự thuận tiện đi lại, cũng như mang triết lý của người xưa, có liên quan đến phong thủy.
Làm nhà phải cẩn thận, khảo sát địa thế, chọn nhà tốt. Người xưa cho rằng khi làm nhà phải xem phong thủy, nếu không sẽ ảnh hưởng đến tài lộc của các thế hệ sau.
Kích thước của ngôi nhà tượng trưng cho sự giàu sang phú quý của gia chủ, nhìn ngôi nhà giàu sang quyền quý cũng sẽ làm nên tướng mặt của chủ nhân, dù nghèo khó đến đâu cũng khiến ngôi nhà của mình đẹp hơn.
Người xưa khi xây nhà sẽ làm cửa nhỏ lại, bởi họ tin rằng nếu cửa quá lớn thì chắc chắn tài lộc đi hết, mà cửa nhỏ thì tài lộc không đi ra ngoài được.
Đều nói “sân cao cổng rộng”, sân nên xây lớn, cửa không cần quá lớn, miễn đủ cao, và cũng có lý do hình dung, cửa nhỏ làm nhà to hơn. Bởi vậy mới nói cửa lớn là giả, cửa nhỏ là thật.
Sự toàn vẹn của bức tường sân trong là vững chắc và sự tiếp xúc của bức tường sân trong là ảo. Tình trạng của ngôi nhà của chủ nhân cũng có thể được nhìn thấy từ các bức tường sân còn nguyên vẹn hay không.
Có một cái giếng ở nhà là đúng, và không có giếng là sai. Thời cổ đại không có nước máy, muốn uống nước phải lấy nước giếng, tuy nhiên nước giếng không có nhiều, nguồn nước không có ở khắp nơi, nói chung, những người giàu có chọn xây nhà ở một nơi có nguồn nước, và sau đó đào giếng trong nhà của họ.
Có người nuôi súc vật như lợn, vịt, mèo, chó, … Nói chung, người nuôi những con này sẽ giàu hơn, muốn nuôi những con này thì sân của họ phải rất rộng, người nuôi phải rất nhiều. Sân rộng thì đương nhiên họ đều là những người giàu có.
Một số người cũng nuôi một số vật nuôi quý hiếm như vẹt, chim cu gáy ở nhà, những gia đình như vậy phải rất giàu có, nếu không thì không thể mua nổi. Sự hiện diện của động vật trong nhà là “thực”, và sự vắng mặt của động vật là “ảo”.
Đều nói “Hạnh phúc như một gia đình”, một gia đình vui vẻ sống động bên nhau thì dù có ồn ào náo nhiệt họ cũng sẽ rất hạnh phúc, nhưng nếu gia đình nhỏ bé mà ngày ngày đối mặt với bức tường lạnh lẽo thì làm sao mà con người ta được hạnh phúc, gia đình như vậy sẽ không khá giả.
Việc tồn tại cổng sân, tường bao, giếng nước, gia súc, con người đại diện cho “ngũ thực”, “ngũ hình” của một gia đình. Gia đình đó có thịnh vượng hay không, nếu nhìn vào những điểm này thì hoàn toàn có thể thấy được. Đó chính là một số sự thật cho câu nói này.
Tất nhiên, câu này không phải là tuyệt đối, ngay cả khi ban đầu chúng ta không có điều kiện tốt thì cũng có thể tự tay mình tạo ra cuộc sống tốt hơn, chăm chỉ mới là của cải thực sự.
Tất nhiên, việc xây dựng và bố trí ngôi nhà còn phải lưu ý rất nhiều, cũng có rất nhiều câu nói trong lĩnh vực này của ông cha, nếu bạn quan tâm có thể mong muốn được tìm hiểu về nó.
Xem thêm: Người xưa nói: "Tiểu phú do nhân, đại phú do thiên"
Đọc thêm
Người xưa rất coi trọng sức khỏe, vì thế trong các lời dặn thế hệ sau có nhắc: "40 tuổi không ngủ 3 giấc, không cầu 3 người".
Người xưa tin vào nhân tướng học, họ cho rằng, các nét trên gương mặt sẽ quyết định vận mệnh của 1 người. Vậy mới có câu "thà nghèo cả đời còn hơn kém sắc".
"Người khôn sớm chẳng sống lâu" - đây là nhận định của người xưa nhưng đến nay liệu nó còn đúng tuyệt đối hay không?
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.