Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.383 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.074 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Người xưa nhắc: Ba tuổi này đừng tổ chức sinh nhật, mừng thọ, chẳng tốt đâu!
Tổ chức sinh nhật là chuyện vui nhưng người xưa lại cho rằng, 3 tuổi này đừng nên tuổi chức, mừng thọ vì nó không hề tốt. Đó là 3 tuổi nào?
"Tuổi đại kỵ" là tuổi nào?
Theo quan niệm của Trung Quốc thời xưa, có ba tuổi được coi là không nên tổ chức sinh nhật vì những lý do liên quan đến vận mệnh cá nhân và sự an nguy của gia đình. Ba tuổi này bao gồm: 66, 73 và 84 tuổi.
Trong đó, 73 tuổi gắn liền với sự ra đi của Khổng Tử, còn 84 tuổi là tuổi của Mạnh Tử khi ông qua đời. Do sự ảnh hưởng sâu rộng của hai vị thánh nhân này trong nền văn hóa Trung Quốc, người ta cho rằng những tuổi này mang lại rủi ro và không thích hợp để tổ chức lễ mừng sinh nhật.
Riêng tuổi 66, trong dân gian tuyên truyền rằng đây là số tuổi mang hàm ý rủi ro và bất trắc. Dù nguồn gốc của quan niệm này không còn rõ ràng, nhiều người vẫn tránh tổ chức sinh nhật vào tuổi này. Thay vào đó, họ có thể dời lễ mừng vào năm sau để cầu may mắn và tránh rủi ro.
Lễ mừng thọ: Tôn vinh cuộc sống dài lâu
Từ lâu, trong văn hóa Trung Quốc, sinh nhật không chỉ đơn thuần là ngày kỷ niệm mà còn là dịp để con cháu bày tỏ lòng tôn kính đối với người lớn tuổi. Người xưa thường dùng câu "Thọ tỷ Nam Sơn" để chúc thọ, ngụ ý mong cho người nhận lời chúc sẽ có tuổi thọ vững bền như núi Nam Sơn, cao lớn và trường tồn.
Bên cạnh đó, người dân còn thường kết hợp với câu "Phúc như Đông Hải" để tạo thành cặp đôi câu chúc, tượng trưng cho mong ước cuộc sống tràn đầy hạnh phúc và sức khỏe dồi dào, vĩnh cửu như biển Đông.
Trong các buổi lễ mừng thọ, hình ảnh ông Thọ – một ông lão tay cầm quả đào, trán cao và nụ cười hiền từ – thường được dùng để trang trí, tượng trưng cho sự trường thọ và phúc lộc. Quả đào biểu trưng cho sự bất tử, còn vầng trán cao tượng trưng cho trí tuệ và phước lành.
"Ba không nên" trong tổ chức sinh nhật
Ngoài 3 tuổi đại kỵ kể trên, còn có một số kiêng kỵ khác trong việc tổ chức sinh nhật. Quan niệm "ba không nên" bao gồm:
Không nên tổ chức sinh nhật khi cha mẹ còn sống
Đây là quan niệm dựa trên đạo hiếu trong văn hóa truyền thống Trung Quốc. Tại sao người xưa lại đặc biệt nhấn mạnh điều này? Bởi lẽ, người mẹ đã mang thai 9 tháng 10 ngày vất vả, gian nan lắm mới vượt cạn thành công, làm con cái cần ghi nhớ và biết ơn. Người biết ơn sẽ không tổ chức sinh nhật vào ngày mẹ đã qua cơn nguy nan, đau đớn.
Hơn nữa, đây cũng là lời nhắc nhở những người con đừng quá chú tâm vào ngày sinh nhật của mình mà quên mất ngày sinh nhật của mẹ. Các bạn trẻ ngày nay luôn tổ chức sinh nhật hoành tráng với bạn bè mà quên mất rằng đó là ngày mẹ sinh ra mình. Làm một người con, dù bận rộn đến mấy cũng nên thường xuyên về thăm nhà, ở bên chăm sóc và quan tâm cha mẹ nhiều hơn, để cha mẹ an lạc, hưởng trọn tuổi già bên con cháu.
Không tổ chức sinh nhật cho những tuổi đặc biệt như 66, 73 và 84
Những tuổi này mang ý nghĩa đặc biệt và thường gắn với những rủi ro trong quan niệm dân gian.
Không tổ chức sinh nhật quá long trọng cho người trên 90 tuổi
Ở độ tuổi này, sức khỏe người già thường yếu, việc tổ chức sinh nhật quá lớn có thể khiến họ mệt mỏi và không có lợi cho sức khỏe.
Thay đổi trong quan niệm sinh nhật hiện đại
Ngày nay, xã hội phát triển, các quan niệm kiêng kỵ trong sinh nhật đã dần thay đổi. Nhiều người không còn tuân thủ quá chặt chẽ những kiêng kỵ này. Ngược lại, trong nhiều gia đình, cha mẹ còn tự tổ chức sinh nhật cho con cái để cùng chung vui. Những tuổi kiêng kỵ như 66, 73 hay 84 cũng dần được nhiều người nhìn nhận một cách thoáng hơn.
Cách tổ chức sinh nhật hiện đại cũng trở nên giản dị và ấm cúng hơn, thường chỉ là những buổi tụ họp nhỏ trong gia đình, với sự hiện diện của những người thân yêu. Tuy nhiên, tinh thần tôn kính người lớn tuổi và lòng biết ơn đối với sinh mệnh vẫn được giữ vững.
Nhìn chung, dù ở thời kỳ nào, sinh nhật vẫn là dịp để mọi người quây quần, bày tỏ sự yêu thương và trân trọng đối với những người mình yêu quý, đặc biệt là những người lớn tuổi trong gia đình. Những thay đổi trong cách tổ chức sinh nhật hiện đại không làm mất đi giá trị cốt lõi của truyền thống, mà ngược lại, còn giúp truyền thống ấy trở nên gần gũi và phù hợp hơn với nhịp sống ngày nay.
Xem thêm: Người xưa nói "10 người đầu hói, 9 người giàu": Quan niệm này giờ còn đúng không?
Đọc thêm
“Yến tiệc đã dọn, rượu sau cỗ bàn”, người xưa răn dạy đời người không được ăn 2 bữa để chỉ cách cư xử trên bàn ăn, cố chấp dễ bị người đời coi thường.
Theo thuyết "Âm dương bát quái", góc nhà chính là tài vị. Nếu đặt 3 loại hoa này sẽ mang đến nhiều điều tốt lành, thịnh vượng.
Người xưa vẫn dặn hậu thế, những chi tiết tưởng như rất nhỏ nhưng có thể dự báo điều rất nguy hiển, chẳng như: "Tổ kiến hổng, sụt hoang đê vỡ".
Bài mới
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.