Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Cổ nhân nói: "Ngón tay út vượt qua 3 tầng, về già không lo cơm ăn áo mặc"
Nhìn bàn tay có thể đoán biết phần nào vận mệnh của một người. Vì thế nên mới có câu "Ngón tay út vượt qua 3 tầng, về già không lo cơm ăn áo mặc".
Ngón út có ba khớp nghĩa là ngón út của chúng ta dài hơn ba khớp của ngón áp út. Nếu có lòng bàn tay như vậy thì dù về già cũng không phải lo lắng chuyện ăn uống. Các ngón tay của chúng ta mọc ra từ ngón cái, và mỗi ngón tay được tạo thành từ ba khớp. Bằng cách quan sát, chúng ta sẽ thấy rằng độ dài của ba khớp này là khác nhau.
Vào thời cổ đại, mọi người chú ý trai bên trái và gái bên phải, và các ngón tay khác nhau đại diện cho các vai trò khác nhau. Nếu như nam giới xem tướng tay cần tuân theo quy tắc từ trái qua phải thì với nữ giới thì ngược lại. Các ngón tay khác nhau có vai trò khác nhau, bao gồm cha, mẹ, con cái,... Nếu đầu ngón tay cái dài hơn ngón đeo nhẫn thì con cháu khá giả.
Ở một góc độ khác, chúng ta sẽ thấy rằng nếu tương lai của đứa trẻ tươi sáng, thì cha mẹ không còn phải lo lắng về sự phát triển sau này của đứa trẻ, và đương nhiên họ không cần phải lo lắng về vấn đề lương hưu của chính mình. Trong các xã hội nông nghiệp cổ đại, con người không sống lâu như chúng ta trong các xã hội hiện đại, vì vậy họ bắt đầu nghĩ về tuổi già từ rất sớm.
Ở thời đại đó hầu như không có an sinh xã hội, người già chỉ có thể dựa vào con cái chu cấp cho người già, vì vậy việc sinh sản vào thời điểm đó là rất quan trọng. Có ba loại bất hiếu: không có con nối dõi là lớn nhất. Trong mắt người xưa, nếu không sinh sản nối dõi, thậm chí có thể bị coi là bất hiếu.
Ngoài ra, trong các xã hội nông nghiệp cổ đại, việc đảm bảo trật tự xã hội thường yếu hơn hiện nay, nhất là ở nông thôn một số vùng sâu, vùng xa. Trong một môi trường như vậy, càng nhiều thành viên trong gia đình, sự răn đe đối với những người khác càng lớn.
Trong các xã hội cổ đại, có ít đồ giải trí và nếu các thành viên trong gia đình chi tiêu nhiều hơn, điều đó sẽ khiến gia đình trở nên năng động hơn. Đối với gia đình trung bình, càng có nhiều người thì càng có nhiều người làm việc. Trong lĩnh vực lao động, nam giới có xu hướng đóng vai trò lớn hơn, vì vậy người xưa đương nhiên thích sinh con trai.
Ngoài ra, sau khi kết hôn, phụ nữ đã vào nhà chồng, về nhà mẹ đẻ hầu như rất khó, nhưng đàn ông luôn có thể ở bên cha mẹ mình. Vì vậy, người xưa thích sinh con trai. Tất nhiên, quan niệm này đang dần biến mất trong xã hội hiện đại, phụ nữ sau khi kết hôn cũng có thể về nhà mẹ đẻ, điều này là không giới hạn.
Nhưng vào thời cổ đại, khi giao thông chưa phát triển, nếu người phụ nữ lấy chồng quá xa, việc trở về nhà chồng khá khó khăn. Vì vậy, nếu ngón tay út vượt qua tam cấp, tự nhiên đó là điều đáng mừng của người xưa. Theo quan điểm hiện đại, chiều dài của các ngón tay không quyết định bất cứ điều gì. Khi về già, chúng ta có thể sống tốt hay không hoàn toàn phụ thuộc vào nỗ lực của bản thân và sự giáo dục của con cái.
Đứa trẻ dù có tương lai, nếu không hiếu thảo với cha mẹ thì ngón tay út dù có vượt qua ba tầng cũng chẳng có tác dụng gì. Tuổi già sẽ không quá khó khăn nếu bạn làm việc đủ chăm chỉ khi còn trẻ để tiết kiệm tiền khi về hưu. Khi xã hội tiếp tục phát triển, suy nghĩ của chúng ta cũng thay đổi.
Chiều dài ngón tay không liên quan gì đến sự phát triển cá nhân. Điều chúng ta phải làm là nâng cao kiến thức và năng lực của mình, nắm bắt những cơ hội quan trọng để phát triển bản thân, để bản thân và gia đình có một cuộc sống tốt đẹp hơn. Đó là điều mà những người bình thường chúng ta muốn làm.
(Bài viết chỉ mang tính tham khảo)
Xem thêm: Vì sao cổ nhân nói "gia trạch hiện tam hỉ, tất thành hữu tiền nhân"?
Đọc thêm
Bằng những chiêm nghiệm từ đời này sang đời khác, người xưa dặn: "Người mắt tứ bạch tuyệt đối không kết giao". Bởi họ thường là người thiếu chữ tín, ích kỷ, coi trọng lợi ích bản thân.
Mũi huyền đảm là một dáng mũi tốt, giúp chủ nhân phát lộc và hậu vận tốt đẹp. Cùng tìm hiểu kỹ hơn về dáng mũi này trong nhân tướng học nhé.
Ni Quang có nhân tướng kỳ lạ ngay từ lúc mới sinh ra. Trên đầu của ni cô này mọc lên một "cục u" kỳ lạ được ví như "La Hán tái phàm".
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.