Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.890 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.429 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương8 Thành viên · 763 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Hiếu kính với cha mẹ, khó nhất chính là ở chỗ sắc mặt
Lúc sinh thời, Không Tử nói với các học trò: Hiếu kính với cha mẹ, khó nhất chính là không để cha mẹ thấy gương mặt khó chịu của mình.
Có một người mẹ già, giữa trưa đi sang phòng con trai để tìm báo đọc, đúng lúc đứa con vừa đi làm về. Bởi đứa con vừa đàm phán thất bại trong một vụ làm ăn, nên trong lòng không được vui, lại nhìn thấy mẹ đang lục lọi trên giường của mình, liền tức giận rồi lạnh lùng trách móc: “Mẹ, mẹ không có việc gì làm thì ở yên trong phòng đi, đừng có chạy lung tung như thế”.
Người mẹ vội giải thích: “Mẹ chỉ đang tìm tờ báo, nhân tiện ngồi lên giường các con một lát”.
Sắc mặt của anh tỏ vẻ rất khó chịu, trước khi bước ra còn để lại một câu nói: “Đúng là ăn no rảnh rỗi không có việc gì làm!”
12 giờ đêm hôm đó, người mẹ già đã kết liễu cuộc đời mình…
Con cái khi đã có nhiều tiền rồi, có thể dễ dàng mua được xe, mua được nhà cho cha mẹ, nhưng điều khó khăn nhất chính là có thể luôn giữ được vẻ mặt vui vẻ khi đối diện với cha mẹ.
Khổng Tử từng nói với các học trò của mình rằng, hiếu kính cha mẹ khó khăn nhất chính là không để cha mẹ phải nhìn thấy vẻ mặt khó chịu của mình. Nếu như chúng ta biểu lộ ánh mắt coi thường và thiếu kiên nhẫn, như thế sẽ khiến cha mẹ cảm thấy không an lòng.
Có người cho rằng, mua nhà, thuê người giúp việc, đi ăn tiệc trong những nhà hàng lớn, hoặc đưa cha mẹ đi du lịch là hiếu kính. Kỳ thực để cha mẹ hưởng thụ những điều kiện vật chất tốt chỉ là phương diện thấp nhất của hiếu kính; còn cái “hiếu” cao hơn chính là sự kính trọng trên phương diện tinh thần, sự động viên, khích lệ ai ủi về mặt tình cảm.
Vẻ mặt khó chịu, chính là thể hiện rằng bạn đã không thực sự kính trọng cha mẹ từ trong tâm, không có thái độ khiêm tốn nhã nhặn khi đối diện với cha mẹ.
Vậy nên, “vẻ mặt vui vẻ” mới trở thành tiêu chuẩn để đánh giá một con người có hiếu thuận hay không. Biểu hiện bên ngoài chính là thường xuyên mỉm cười với cha mẹ, kính trọng và quan tâm đến đời sống vật chất và tinh thần của cha mẹ.
Mỗi ngày hãy chú ý đến từng ánh mắt của các đấng sinh thành, dành vài phút để cùng trò chuyện với họ, không chê bai, không oán trách. Kể cả khi tức giận cũng nên kiềm chế lại, luôn giữ vẻ mặt ôn hòa. Như thế, mới thực sự là hiếu kính cha mẹ, họ cũng sẽ vì thế mà có cuộc sống được vui vẻ thoải mái và hạnh phúc.
Lúc nào cũng giữ vẻ mặt ôn hòa với cha mẹ, đây là việc làm đơn giản, cũng rất gần gũi. Sắc mặt vui vẻ không cần dùng tiền để mua, không cần mượn của ai, cũng không cần bỏ tiền ra để học, càng không cần dùng sức lực gì cả.
Bất kể xảy ra tình huống gì vẫn đều có thể dùng sắc mặt vui vẻ với cha mẹ cũng không phải việc dễ dàng. Thực ra, mỗi ngày dùng “sắc mặt vui vẻ” để đối diện với cha mẹ, điều mấu chốt chính là trong lòng phải biết ơn, ghi nhớ công sinh thành và mong đền đáp công ơn đó.
Mỗi năm cứ đến ngày của mẹ hoặc ngày của cha, chúng ta thường mua cho cha mẹ một món quà hoặc đưa cha mẹ đi du lịch, ăn uống, v.v. như một cách thể hiện tấm lòng hiếu thảo của phận làm con.
Tôi từng thấy có một cặp vợ chồng nọ dẫn người mẹ già đến nhà hàng để tổ chức chúc mừng vào ngày của mẹ. Tuy vậy, thái độ của họ đối với người mẹ già này vô cùng bất hảo, tôi nghĩ bà mẹ này chắc hẳn đã có một ngày lễ rất buồn.
Ngoài những ngày lễ của mẹ, lễ của cha, bình thường chúng ta đã đối xử tốt với cha mẹ chưa? Mỗi ngày có dùng vẻ mặt vui vẻ để nói chuyện với cha mẹ hay không? Những vật chất mà chúng ta để cha mẹ hưởng thụ, liệu đã đủ để thể hiện sự hiếu kính của chúng ta với cha mẹ?
Thật sự yêu thương cha mẹ thì nên đối xử ôn hòa với họ, quan tâm họ từ trong tâm, khiến họ cảm thấy vui vẻ, hạnh phúc. Hôm nay tuy rằng không phải là ngày lễ của cha, của mẹ, nhưng hiếu kính cha mẹ chính là từ trong cuộc sống thường ngày mà nên.
Xem thêm: "Hòa thuận, hiếu thảo và cần kiệm" - 3 yếu tố đem lại sự hưng thịnh cho gia đình
Đọc thêm
Ở đời, phận làm con nhất định không được bất hiếu với cha mẹ. Hãy nhớ rằng, đã làm vậy, đội bao nhiêu vương miện cũng không thể vinh quang.
Con cái chính là phúc lộc vô biên của cha mẹ, những cặp cha mẹ nào có con thuộc 4 tuổi này thì cả đời hưởng phước, sống trong hạnh phúc và may mắn.
Hiếu thảo với cha mẹ là bổn phận của con cái. Nhưng có lẽ bạn không biết được, việc đối xử tốt với cha mẹ còn giúp 12 con giáp nhận được rất nhiều may mắn trong cuộc sống.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư