Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.837 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.382 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 753 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.073 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.021 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.344 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.479 Bài viết
Cổ nhân dạy “Ngựa xem tứ vó, người xem tứ tướng” mang hàm ý gì?
Cổ nhân dạy “ngựa xem tứ vó, người xem tứ tướng”, đây đúng là tinh hoa nhân tướng học mà mọi người cần biết để thấu hiểu nhân sinh.
Thuật xem tướng rất được coi trọng trong thời đại xưa, những bậc tiền nhân thường dựa vào kinh nghiệm đúc kết từ bản thân để đoán được người khác. Và đa số mọi người đều tin rằng họ có thể nhận biết được con người, tâm tính, bản chất của người khác thông qua hình thể, ngũ quan và khí thế của người đó.
Đúc kết từ những kinh nghiệm xem tướng này, cổ nhân dạy “ngựa xem tứ vó, người xem tứ tướng”. Câu nói này hàm chứa đạo lý gì?
Cổ nhân dạy “Ngựa xem tứ vó”
Người bình thường chỉ chú ý đến vẻ bề ngoài của con ngựa, ví dụ như con ngựa đó có cao lớn, có dũng mãnh hay không? Bộ lông có bóng bảy hay cơ bắp có phát triển không?
Tuy nhiên, với người có am hiểu về ngựa thì họ thường nhìn vào “tứ vó”. Thực chất, tứ vó ở đây không phải là bốn móng ngựa mà là chỉ bốn bộ vị trên vó ngựa.
Bốn bộ vị đó là đề duyên, đề quan, đề bích và đề để giá (gồm mép móng, đỉnh móng, thành móng và đáy móng). Xem vó ngựa thì chỉ cần nhìn vào bốn đặc điểm này là có thể biết được đó có phải là ngựa tốt hay không. Nếu như bốn vó đều tốt thì con ngựa ấy thường được gọi là “thiên lý mã”.
Qua đó, cổ nhân cũng ngụ ý rằng, đừng chỉ nhìn vào những vẻ bề ngoài của người khác để đánh giá toàn bộ. Thay đó, nên suy xét thật kỹ từng chi tiết, để tránh bị vẻ bề ngoài hào nhoáng đánh lừa, dẫn đến thất bại không đáng có.
Cổ nhân dạy “Người xem tứ tướng”
Cách nhìn người và nhìn ngựa suy cho cùng cũng khá giống nhau. Người xưa có câu “Tướng tự tâm sanh, tướng tùy tâm diệt”. Có thể nói, cổ nhân rất thạo cách nhìn người, thông qua tướng mạo là có thể nhìn thấu tâm can của một người.
Vậy với câu cổ nhân dạy, “Người xem tứ tướng” thì “tứ tưởng” ở đây là gì? Đó là, nhìn người thì nên nhìn qua 4 phương diện, gồm:
Tướng mạo
Khi nhắc đến tướng mạo người ta sẽ nghĩ ngay đến ngũ quan, tứ là 5 giác quan trên cơ thể người. Dù là gian trá, xảo nguyệt hay là bậc quân tử, tất cả đều được thể hiện trên mặt của mỗi người.
Vì vậy, nhìn vào tướng mạo chúng ta có thể phán đoán được một phần tính cách của người nào đó.
Da thịt
Da thịt ở đây chính là làn da, màu da. Với những người có làn da hồng hào, ngoài đời hay cười thì thường là người có gia cảnh sung túc, hôn nhân, gia đình hạnh phúc.
Ngược lại, nếu da của một người thô ráp, xỉn màu hoặc mắc mặt vàng vọt, da mỏng, nhăn nheo thì họ thường là người có gia cảnh nghèo khó.
Ngoài ra, xương và thịt trong cơ thể có mối quan hệ với nhau, nếu xương khỏe mạnh thì khí huyết tốt, xương yếu thì khí huyết suy kiệt. Mà xương thì dẻo dai phải có sự nâng đỡ của máu thịt.
Cố xương
Cổ nhân dạy, khi quan sát một người thì “tướng xương” cũng đặc biệt quan trọng. Nhưng so với những đặc điểm trên khuôn mặt thì xương không dễ xác định.
Nếu một người có xương lõm xuống, khô héo thì thường là người cô đơn, nghèo khó, cuộc lắm những thăng trầm. Còn một người nếu hình dạng xương tròn, nhô ra thì thường là người có năng lực vượt trội.
Tướng khí
Khí ở đây không để chỉ tinh thần của một người mà còn chỉ đến sắc mặc của người đó. Ví như, một người có nước da đẹp, sắc mặt tươi tắn thì tạo cho người khác ấn tượng tràn đầy năng lượng, nhiệt huyết. Còn gương mặt xỉn màu, làn da khô héo thì sẽ mang đến cho người đối diện cảm giác u buồn.
Hiện nay khá ít người trong xã hội hiện tại tin vào những thuật xem tướng này. Tuy nhiên, nhân tướng học là những kiến thức, kinh nghiệm từ ngàn đời nay được cổ nhân truyền lại, không ít thì nhiều nó vẫn có phần đúng nên rất đáng để chúng ta suy nghĩ.
Xem thêm: Cổ nhân răn dạy: “Trong nhà đặt 3 món, đuổi tài đuổi tiền đuổi lộc”, đó là những món gì?
Đọc thêm
Cổ nhân răn dạy đều là những lời được đúc kết kinh nghiệm từ ngàn đời nên không được xem nhẹ, kẻo không hiểu vì sao cuộc đời mãi khốn khó!
Bày trí phong thủy nhà ở đóng một vai trò rất quan trọng không chỉ giúp căn nhà trở nên đẹp hơn mà còn giúp gia chủ tránh được những điều không may, xui xẻo; đồng thời hút tài lộc, may mắn.
Theo quan niệm phong thủy cổ xưa của người Trung Quốc, có những chi tiết nhỏ nhưng lại làm ảnh hưởng không ít đến vận khí của cả gia đình mà bạn nhất định không được bỏ qua.
Tin liên quan
Từ xa xưa cha ông ta đã đúc kết những kinh nghiệm quý báu của mình bằng những câu nói và truyền miệng từ đời này qua đời khác, cụ thể như: "Cửa lớn đối cửa sổ, gia đình suy bại, của cải tiêu tan". Câu nói này thậm chí đã được khoa học chứng minh.
Cổ nhân nói “Đàn ông sợ tháng Tám, đàn bà lo tháng Chạp”, tháng tám và tháng chạp có điều gì lại khiến người ta lo sợ đến vậy? Cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
“Tứ diệt vong” là 4 món đồ cổ nhân căn dặn con cháu không nên cho mượn vì có thể gây ảnh hưởng đến tính mạng. Vậy 4 món đồ đó là gì? Cùng tìm hiểu trong bài viết dưới đây!
Bài mới
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.
Cổ nhân thường răn dạy con cháu: “Người dại ngoan cố, kẻ trí biết buông. Sống trên đời, ám ảnh là liều thuốc độc tai hại nhất.” Một câu nói ngắn, nhưng đủ để trở thành chiếc gương soi chiếu cả một đời người từ cách đối diện với thất bại, khổ đau, đến cách vượt qua những u uẩn trong tâm trí.
Tôi từng nghĩ về hưu sẽ là khoảng thời gian để tôi sống chậm, để bù đắp cho những tháng ngày thanh xuân đã hi sinh vì công việc. Nhưng hóa ra, về hưu lại là lúc tôi phải nghe lời con cái giảng dạy đạo lý làm cha, là lúc tôi bị ép giam trong 4 bức tường nhà để làm “ông nội tốt”, “người cha biết nghĩ”, “người già không ích kỷ”.
Hai năm sau ly hôn tôi chưa từng nghĩ mình sẽ gặp lại mẹ chồng cũ, lại càng không nghĩ tới bà sẽ chủ động đến nhà bố mẹ đẻ tôi để nói lời xin lỗi.
Người xưa răn dạy “Cái ngốc lớn nhất của con người là thích ‘ngồi lên đầu’ người khác” Đây không chỉ là một lời cảnh tỉnh, mà còn là chiếc gương phản chiếu sự ngộ nhận đầy sai lầm của nhiều người trong cách họ thể hiện bản thân giữa xã hội.
Cha tôi, một người đàn ông già cỗi, cứng đầu, cô độc, sống lẫn lộn giữa yêu thương và sợ hãi trong chiếc hộp kín của thời gian và ký ức. Nhìn cha trôi dần vào cõi mù sương, lòng tôi đau như cắn phải hạt sạn trong bát cơm nguội.