Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.849 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.395 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 757 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.081 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.347 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.481 Bài viết
Ẩn ý "tàn nhẫn" phía sau câu nói: "Ruộng sâu trâu nái không bằng con gái đầu lòng"
Theo người xưa "Ruộng sâu trâu nái không bằng con gái đầu lòng" - câu này có hai cách hiểu với hai ý nghĩa hoàn toàn trái ngược nhau.
Cách hiểu thứ nhất
Ruộng sâu không phải tát nước và làm cỏ, phân bón dinh dưỡng từ ruộng cao sẽ có xu hướng chảy về nơi đồng trũng, cấy lúa và chăm sóc sẽ nhàn hơn. Trâu nái thì đẻ được ra nhiều con mang đến kinh tế cho gia đình. Còn con gái đầu lòng thì giúp được bố mẹ nhiều việc.
Cũng theo người xưa, việc sinh con gái đầu lòng là phước phần và cũng là niềm tự hào của bố mẹ. Con gái có thể đỡ đần bố mẹ nhiều việc trong nhà, sống tình cảm, nhẹ hàng. Và hơn hết là người gần gũi cha mẹ nhất khi về già.
Nếu có con gái đầu lòng, cha mẹ có thể yên tâm giao việc trông em, cơm nước, dọn dẹp nhà cửa. Đó là những cái gì tốt được mang ra so sánh với việc sinh con gái đầu lòng.
Cách hiểu thứ hai
"Ruộng sâu trâu nái không bằng con gái đầu lòng" - câu nói này xuất hiện từ thời mà quan niệm "nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô" vẫn còn đè nặng. Nên cách hiểu nào cũng chứa đựng hóc tối: Đó là sự coi thường vai trò của phụ nữ!
Đối với những người mang quan niệm cổ hủ, coi trọng con trai hơn con gái thì họ cho rằng, sinh con gái đầu lòng không giúp ích được gì cho bố mẹ. Sinh con gái đầu lòng rất thiệt thòi vì sau cùng con gái đi lấy chồng, phục vụ nhà chồng chứ không phụng dưỡng cha mẹ khi về già.
Có nhiều người cho rằng, ruộng sâu, trâu nái là cơ nghiệp mơ ước của nhà nông, vật mà phải đứng sau con gái đầu lòng. Đây là một cách hiểu khác, trước hết là "ruộng sâu".
Theo nghĩa đen tức là ruộng trũng, ruộng thấp hơn các ruộng khác. Ruộng trũng, thấp hơn các ruộng khác đương nhiên không phải là ruộng tốt. Nếu cứ chọn ruộng sâu mà canh tác, cả hai vụ chiêm, mùa đều mưa, cây lúa đang lên bông, trong khi ruộng nhà người ta thì được tưới tắm tươi tốt, còn nhà mình thì ruộng sâu, nước ngập lụt, lúa dễ đổ và có khi không được thu hoạch.
Trâu nái hiểu theo nghĩa đen là trâu có bầu. Với người nông dân, trâu có bầu sẽ sinh ra nghé những trước mắt không thể đi cày bừa làm việc nhà nông, thậm chí phải mất 3 năm mới hồi phục sức khỏe. Trâu bầu bí không làm việc được, lại chẳng mượn được trâu nhà ai nên vụ đó đói là cái chắc.
Thế thì hóa ra "con gái đầu lòng" còn tệ hơn cả "ruộng sâu" và "trâu nái"? Đối với gia đình nông dân, không có gì quan trọng bằng nhân lực. Gia đình nào đông anh em trai, công to việc lớn, mỗi người một tay một chân thế là xong. Nếu mà sinh con gái, lại là con đầu lòng thì nuôi dạy đúng lúc nó biết làm thành thạo thì đi lấy chồng, biết lo thì lại thành người nhà người ta.'
Thời xưa, lấy chồng thì phải theo chồng. Khi đó con gái là con người ta, không thể nhờ vả được gì cả. Hóa ra, ý nghĩa tận cùng của câu tục ngữ này là thực tế và tàn nhẫn.
Ngày nay, cuộc sống văn minh hơn nhưng tư tưởng trọng nam khinh nữ vẫn tồn tại. Và đó là nguyên nhân khiến cho không ít người phụ nữ sống đời cực khổ, bị trà đạp, hạ thấp nhân phẩm danh dự....
Xem thêm: Cổ nhân khuyên rằng: "Thành thật không bao giờ lỗ vốn", vậy là sao?
Đọc thêm
Trời có khi năng có khi mưa, trăng có khi tròn có khi khuyết, sông có khúc, người có lúc, ấy là lẽ tự nhiên. Giữ tâm bình lặng trước sóng gió cuộc đời, nhìn thấu nguyên nhân được - mất thì chẳng lo lúc sa cơ lỡ vận.
Cổ nhân dạy rằng, thiện ý một câu ấm ba đông, lời ác lạnh người sáu tháng ròng, ý nói ở đời nên lựa lời mà nói, đừng buông lời cay nghiệt tổn thương kẻ khác.
Giàu sang phú quý ở kiếp này chí là trái ngọt của việc tích đức từ kiếp trước. Trên đời này, không có việc gì là vô duyên vô cớ cả.
Bài mới
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư
Người phụ nữ càng có giá trị, càng không so đo với người trong cùng một mái nhà. Bởi họ hiểu rằng, gia đình chính là để yêu thương, không phải để hơn thua.
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.