Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày6 Thành viên · 7.845 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng7 Thành viên · 2.392 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương6 Thành viên · 756 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống4 Thành viên · 5.078 Bài viết -
Sống An Lành4 Thành viên · 1.022 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu4 Thành viên · 4.345 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực4 Thành viên · 1.480 Bài viết
Vì sao người xưa nói "nam không quá 88, nữ không quá 77"?
Người xưa có giải thích, quy luật thay đổi của nam và nữ lần lượt là 8 năm và 7 năm.
Cuộc đời thay đổi của nam và nữ lần lượt là 8 năm và 7 năm
Người xưa có giải thích, quy luật thay đổi của nam và nữ lần lượt là 8 năm và 7 năm.
Đàn ông cứ 8 năm sẽ có sự thay đổi lớn. Còn nữ thì sẽ qua chu kỳ 7 năm. Thế nên nam không quá 88 và nữ không quá 77, 88 ở đây có nghĩa là 8 lần 8 là 64 tuổi. Độ tuổi này cũng chính là độ tuổi vàng của đàn ông. Còn sự hoàng kim của đàn bà là tuổi 49. Sau độ tuổi này cả đàn ông và phụ nữ sẽ có những sự lão hóa lớn.
Nam không quá 88
Đàn ông thay răng trước 8 tuổi, khi 2 lần 8 la 16 thì sẽ có khả năng sinh con, khi 3 lần 8 thì cơ thể trở nên cường tráng, lúc này đến độ tuổi này cơ thể sẽ dừng sự phát triển. Lại đến 4 lần 8 là 32 tuổi, thể dục đạt đến đỉnh cao. Khi 5 lần 8 là 40 thì lúc này cơ thể đã có sự mệt mỏi, người bắt đầu có sự lão hóa.
Ở tuổi 56 thì chân tay cũng đã kém linh hoạt hơn trước rồi. Ngay cả những người có năng lực và mạnh mẽ cũng chỉ có thể than thở rằng anh hùng một thời đã qua.
Nữ không quá bảy mươi bảy
Phụ nữ lấy 7 làm chu kỳ sinh mệnh. Khi 7 tuổi thì đã thay răng, khả năng sinh sản bắt đầu từ 14, 3 lần 7 là 21, đây chính là độ tuổi chín chắn trưởng thành. 4 lần 7 là đạt đỉnh điểm về thể lực.
Kể từ thời điểm này, sinh lực của phụ nữ có xu hướng giảm sút, cho đến 35 tuổi thì nhiều người phụ nữ bắt đầu bị rụng tóc, nước da sạm. Đến tuổi 42 thì trở nên trầm trọng, tóc bạc xuất hiện. Đến 7 lần 7 là 49 tuổi thì phụ nữ đa phần mất đi khả năng sinh sản.
Vậy nên câu nói nam không quá 88, nữ không quá 77 muốn nói cá nhân khi làm việc gì đó thì đàn ông nên làm trước tuổi 64, còn đàn bà không quá 49.
Xem thêm: Vì sao người xưa nói "trẻ tới nhà già thêm vui, tài lộc như nước"?
Đọc thêm
Người xưa hay kiêng vía phụ nữ, liệu có phải vì trọng nam khinh nữ không?
Loài cây mà người xưa nhắc tới là cây đèn lồng, còn được gọi là hoa chuông. Cây đèn lồng nở hoa quanh năm mang lại không khí tươi vui.
Người xưa cho rằng, ánh sáng là yếu tố rất quan trọng đối với phong thủy nhà ở. Vị trí nào càng sáng thì càng nguy hại.
Bài mới
Lão Tử nói: “Thượng thiện nhược thủy. Thủy thiện lợi vạn vật nhi bất tranh”. Người có lòng thiện cao nhất thì như nước. Nước khéo làm lợi cho muôn loài mà không tranh giành với ai. Một lời dạy giản dị, nhưng ẩn chứa minh triết sâu sắc về cách sống hài hòa với vạn vật, thuận theo tự nhiên, và giữ mình khiêm nhường mà vẫn vững mạnh.
Trong kho tàng triết lý phương Đông, có những câu nói tưởng như ngắn gọn, nhẹ nhàng, nhưng ẩn chứa chiều sâu thâm trầm về nhân sinh. Một trong số đó là câu: “Ngôn nhi đương tri dã, mặc nhi đương diệc tri dã”. Tạm dịch là “Nói đúng lúc là trí, im lặng đúng lúc cũng là trí”.
Đã bao giờ được trả nợ mà bạn khóc tấm tức vì thương người nợ tiền mình chưa? Mình thì rồi, đó là câu chuyện xảy ra cách đây 2 năm... mỗi lần nhớ lại mình lại càng thấy thương.
Cổ nhân răn dạy “Người đi lưu danh, nhạn bay để tiếng” không chỉ là một lời nhắc nhở nhẹ nhàng, mà còn là một lời cảnh tỉnh sâu sắc về dấu ấn mà mỗi con người để lại trong cuộc đời.
Cổ nhân xưa có câu: “Kẻ trí chọn bạn như chọn cây để trú, người dại chọn bạn như nhặt củi giữa rừng thấy gì cũng ôm vào, rồi có ngày bị đâm ngược trở lại”. Vậy nên, người khôn ngoan không chỉ học cách tiến tới, mà còn biết khi nào nên rút lui. Dưới đây là ba kiểu người mà bậc trí giả xưa nay luôn tìm cách tránh xa, trong khi kẻ dại lại dễ bị cuốn vào, chuốc lấy khổ đau.
Sau khi được xuất viện tôi và vợ suy tính suốt một thời gian dài rồi quyết định sẽ dọn đến sống tại một viện dưỡng lão trong thành phố để không phải làm phiền đến các con, lại nhận được sự chăm sóc tốt nhất.
Người xưa nói: “Không mắc kẹt trong sự oán giận là đã đạt được một nửa hạnh phúc” không phải một lời sáo rỗng khuyên người ta “buông bỏ cho nhẹ lòng”, mà là một minh triết sâu sắc về bản chất của hạnh phúc: Hạnh phúc không chỉ đến từ những gì ta có, mà còn đến từ những gì ta không để tâm mình bị trói buộc.
Có lẽ ông trời cho 2 con người kém may mắn được gặp nhau và mang đến tiếng cười, sự ấm áp cho nhau, hay nói đúng hơn, chị dâu chính là “Thiên sứ” thắp sáng cho cuộc đời tăm tối của anh trai.
Cổ nhân răn dạy: “Người nuôi dưỡng cây, cây giúp người thịnh vượng” không chỉ là lời nhắc về mối quan hệ giữa con người và thiên nhiên, mà còn là chân lý về sự bền vững, sự trao đi và nhận lại trong cuộc đời.
Tôi từng nghĩ mẹ ruột và mẹ kế là kẻ thù không đội trời chung, nào ngờ giờ lại họ lại đòi dọn về sống chung với nhau. Người ta mẹ chồng nàng dâu còn chưa chắc ở chung được với nhau huống hồ gì là mẹ chồng, mẹ kế. Tôi càng nghĩ càng thấy đau đầu.
Mượn chuyện cây cối, cổ nhân truyền dạy cho hậu thế đạo lý ngàn đời về “hữu dụng” và “vô dụng”, đó là vật vô dụng nếu được đặt đúng chỗ thì cũng thành có ích.
Mới gửi con về quê cho mẹ chồng trông được mấy ngày con dâu đã mặt hầm hầm bế thẳng cháu nội lên thành phố vì cho rằng bà không thương cháu khi chăm cháu theo kiểu "nhà quê".
Người xưa dặn “Vay gạo không vay củi, mượn áo không mượn giày”, nghe qua tưởng đơn giản, nhưng nếu hiểu trọn ý, ta sẽ thấy đây là lời dặn dò thấm đẫm sự từng trải và tinh tế của cha ông về đạo lý sống, phép cư xử và cách giữ gìn tình người trong đời sống thường ngày.
Mãi sau này cô mới hiểu, tình yêu không phải chỉ là những gì nói ra ngoài miệng, mà chính sự hy sinh thầm lặng mới là tình yêu đích thực trong đời!
Cổ nhân nói “đầu người giàu không có tóc, chân người nghèo không có lông” nghe qua thì có vẻ dí dỏm, nhưng đằng sau là sự chiêm nghiệm sâu sắc về đời sống của hai tầng lớp trong xã hội: người giàu và người nghèo.
Nhìn ông cụ nằm co quắp trên chiếc giường gỗ, tay chân teo tóp. Tôi nghẹn lại, bát bún ân tình năm nào vẫn còn nóng trong ký ức, còn ông thì đang ngày một héo mòn theo những cơn đau.