Đăng nhập với Zalo
Đăng nhập qua Google
- Cộng đồng
-
Tin Vui Mỗi Ngày8 Thành viên · 7.896 Bài viết -
Người Truyền Cảm Hứng8 Thành viên · 2.436 Bài viết -
Lan Tỏa Yêu Thương9 Thành viên · 764 Bài viết -
Bài Học Cuộc Sống5 Thành viên · 5.095 Bài viết -
Sống An Lành5 Thành viên · 1.023 Bài viết -
Thế Giới Muôn Màu5 Thành viên · 4.349 Bài viết -
Góc Nhìn Tích Cực5 Thành viên · 1.482 Bài viết
Vì sao người xưa nói "móng nhà vững chắc, 3 đời thịnh vượng"?
Ở đời, chúng ta sử dụng rất nhiều thứ - có thứ hỏng thì có thể thay được nhưng có những thứ nếu chọn sai thì rất khó sữa chữa, nhất là nhà cửa.
Xây nhà luôn được quan niệm là chuyện hệ trọng, không chỉ ảnh hưởng đến một đời mà có khi còn liên quan đến nhiều thế hệ. Từ xa xưa, người ta đã rất coi trọng phong thủy và tin rằng nếu chọn được một mảnh đất tốt thì cuộc sống sau này mới thuận lợi, suôn sẻ.
Vậy nên ông bà ta có câu: "Móng nhà vững chắc, 3 đời thịnh vượng", vì thế nếu đang có ý định xây nhà, nhất định phải cân nhắc kỹ khi chọn móng. Còn làm sao để biết một mảnh đất có tốt hay không thì bạn có thể xem xét 7 yếu tố sau đây.
1. Chất lượng đất nền
Điều quan trọng nhất phải nói đầu tiên là chất lượng đất. Đất tốt cần có độ thấm hút nước và khả năng chịu lực phù hợp. Bởi vì nếu đất hút nước quá mạnh, khi trời mưa, nền đất sẽ mềm ra làm cho nhà dễ bị lún. Ngược lại, nếu đất quá xốp và kém chắc thì khi có động đất hoặc tác động mạnh, nhà cũng có thể bị sụp đổ.
Ngoài ra, cũng cần xem xét mực nước ngầm. Nước ngầm quá cao khiến nhà sẽ dễ bị ẩm mốc, lâu ngày ảnh hưởng đến kết cấu và sức khỏe của người ở.
2. Hình dạng khu đất
Hình dạng của khu đất cũng rất quan trọng. Một mảnh đất vuông vức như hình vuông hay chữ nhật được xem là lý tưởng, vừa giúp việc thiết kế nhà dễ dàng, vừa mang lại cảm giác ổn định. Mặt khác, trong phong thủy, đất vuông vức tượng trưng cho sự cân bằng, giúp gia chủ có cuộc sống suôn sẻ, gia đình êm ấm hơn.
3. Độ cao thấp của đất
Thứ 3, địa hình cao hay thấp cũng cần cân nhắc kỹ. Đất cao ráo giúp thoát nước tốt, hạn chế nguy cơ ngập úng vào mùa mưa nhưng nếu quá cao sẽ dễ bị gió lớn tác động. Còn đất thấp dễ bị ngập khi mưa lớn nhưng lại thuận tiện trong việc di chuyển và vận chuyển vật liệu xây dựng.
Vì thế, vị trí lý tưởng nhất là nơi có địa hình vừa phải, không quá cao cũng không quá thấp để giúp đảm bảo an toàn và tiện nghi.
4. Môi trường xung quanh
Không thể bỏ qua môi trường xung quanh. Trước đây, khi chưa có nhiều nhà máy công nghiệp, điều quan trọng nhất là xem khu vực đó có an toàn không, có nguồn nước sạch hay không. Thế nhưng ngày nay, ô nhiễm không khí và nước do các khu công nghiệp đang trở thành vấn đề lớn nên nếu xây nhà, bạn nên chọn khu vực không bị ảnh hưởng bởi khói bụi, hóa chất.
Ngoài ra, nhà gần bệnh viện, trường học cũng là một điểm cộng lớn, giúp đảm bảo sức khỏe cho gia đình và tạo điều kiện giáo dục tốt cho con cái.
5. Hướng đất và hướng nhà
Hướng nhà cũng cần được xem xét kỹ lưỡng. Ở Việt Nam, hướng lý tưởng nhất thường là nhà “tọa Bắc hướng Nam” giúp nhà luôn mát mẻ vào mùa hè và ấm áp vào mùa đông nhờ đón được nắng và gió hợp lý. Nếu khu đất không thể xây đúng hướng này do bị che khuất bởi công trình xung quanh thì có thể cân nhắc các hướng Đông Nam hoặc Tây Nam để đảm bảo ánh sáng và thông gió tốt nhất.
6. Giao thông có thuận tiện không?
Giao thông cũng là một yếu tố quan trọng. Dù ngày nay có xe cộ hiện đại nhưng việc chọn đất ở nơi có đường sá thuận tiện vẫn giúp việc đi lại, làm ăn buôn bán dễ dàng hơn. Ngoài ra, nếu khu vực có quy hoạch mở rộng đường, cần xem xét kỹ để tránh rủi ro bị giải tỏa trong tương lai.
7. Pháp lý và quyền sử dụng đất
Cuối cùng, điều không thể thiếu là vấn đề pháp lý. Không phải cứ có đất là được xây nhà. Ở thành phố, đất phải có sổ đỏ và được phép xây dựng còn ở nông thôn thì cần xem đất đó có thuộc diện được cấp phép làm nhà không. Nếu không tìm hiểu kỹ, xây xong có thể bị buộc tháo dỡ, gây tốn kém cả thời gian lẫn tiền bạc.
Xem thêm: Vì sao người xưa nói "phòng khách sáng giàu sang, phòng thờ sáng lụi bại"?
Tin liên quan
"Gia đình có 3 âm, sinh người cao quý; nhà có 3 cây, con cháu giàu sang" - Bạn có biết 3 loại âm thanh và 3 cây mà người xưa đề cập đến đó là gì?
Người xưa dựa vào những kinh nghiệm lâu đời để đưa ra những đúng kết có giá trị, ví như 2 người sau được người xưa xem như "thần tài" gõ cửa đến nhà thì gia đình ắt có sinh khí, tài lộc.
Những ai thuộc mệnh này trồng đinh lăng sẽ thêm phần sung túc giàu có, tiền vào như nước.
Bài mới
Khổng Tử nói: “Biết thì nói là biết, không biết thì nói là không biết, đó mới là biết”. Nghe qua, tưởng chừng chỉ là một lời khuyên về cách trả lời khi có ai hỏi. Nhưng nếu suy ngẫm kỹ, đây là triết lý sống vô cùng thực tế và minh triết, dạy con người cách đối diện với tri thức, với bản thân và với cuộc đời.
Triết gia Trang Tử từng răn dạy: “Kẻ hay ca tụng người khác trước mặt, thì cũng thường nói xấu sau lưng người ta”. Câu nói tưởng như giản đơn nhưng ẩn chứa sự thấu hiểu sâu sắc về lòng người và cách ứng xử trong đời.
Cổ nhân răn dạy: “Người thông minh biết buông bỏ, kẻ khôn ngoan biết giả ngốc". Thực ra, trí tuệ lớn nhất đôi khi không nằm ở việc biết nhiều, mà ở chỗ không để tâm đến những điều nên bỏ qua.
Trong dân gian vẫn truyền tụng câu: “Tháng Bảy mưa ngâu, ai sầu nấy chịu – Mùng Một tháng Bảy, quỷ mở cổng trần”. Từ xưa, tháng 7 âm lịch luôn gắn liền với nỗi ám ảnh mơ hồ, được gọi là “Tháng Cô Hồn”. Câu nói ấy không chỉ phản ánh nỗi sợ hãi khó gọi thành tên mà còn thể hiện hệ thống niềm tin tâm linh đã ăn sâu trong văn hóa người Việt từ đời này sang đời khác.
Người xưa căn dặn: “Dù nghèo đến đâu cũng không nên ăn lươn trông trăng”, thoạt nghe ta dễ nghĩ đây chỉ là một kinh nghiệm ăn uống dân gian, nhưng kỳ thực, đó là lời nhắc nhở con cháu về cái gốc làm người, về phẩm giá và sự cẩn trọng trước những thứ dễ dàng mà nguy hiểm.
Người xưa có câu: “Mưu sự không có chủ kiến ắt lâm vào cảnh khốn đốn, làm việc không có chuẩn bị tất xôi hỏng bỏng không”. Chỉ một lời răn nhưng là tinh hoa đúc kết từ bao đời, nhấn mạnh hai yếu tố cốt lõi của mọi thành công là chủ kiến và sự chuẩn bị.
Ông nắm tay bà, những giọt nước mắt lăn dài trên gương mặt. Ông cám ơn bà nhiều lắm! Cảm ơn cách “xử đẹp” của bà suốt hơn 20 năm qua để gia đình được vẹn tròn, êm ấm.
Cổ nhân nói: “Không thể nói chuyện biển cả với con ếch ngồi đáy giếng, chẳng thể bàn về băng tuyết với lũ côn trùng mùa hè”. Chỉ một câu nói đơn giản nhưng ẩn sâu là lời cảnh tỉnh sâu sắc về nhận thức, tầm nhìn và giới hạn tư duy của con người.
Nhìn 5 người con của cụ Cự ai cũng giỏi giang, thành đạt, mọi người trong làng ai nấy đều ngưỡng mộ, nghĩ rằng kiểu gì tuổi già của cụ cũng được hưởng phúc.
Triết gia Trang Tử nói: “Bi ai lớn nhất của đời người là chết về tâm tưởng, còn cái chết về thể xác chỉ xếp sau". Đó không chỉ là một nhận định triết lý, mà còn là một hồi chuông tỉnh thức giữa cuộc sống hiện đại đang ngày một rối ren, hối hả và rệu rã từ bên trong.
"Con lớn mà không trông em cho bố mẹ", lời mẹ trách sau khi em tôi ra đi mãi mãi ở tuổi 11. Lời nói ấy như nhát dao xoáy vào tim, theo tôi suốt cả cuộc đời...
Người xưa nói "Muốn biết một người có phúc hay không, chỉ cần nhìn “miệng” là biết". Nghe tưởng đơn giản, nhưng càng ngẫm càng thấy thâm sâu.
Nhìn cảnh con dâu xa lánh mẹ chồng, con trai cũng theo vợ không bênh vực mẹ một lời tôi chán nản xót thương cho tuổi già của chính mình… cả một đời vì con kết quả lại nhận về quả đắng.
Người xưa nói “Có tiền buôn Đông, không tiền buôn Thái.” Thoạt nghe tưởng là chuyện mua bán vùng miền, nhưng càng ngẫm, càng thấy câu này là lời dạy khôn ngoan về tư duy thích nghi, biết mình biết người và nghệ thuật xoay chuyển nghịch cảnh bằng sự linh hoạt và nhạy bén.
Trước khi mất, vị doanh nhân đã để lại một bản di chúc thấm đẫm tình người: "Tiền của tôi hầu hết đến từ sự tranh giành, tâm kế trên thương trường. Chính họ đã khiến tôi hiểu được nguồn vốn lớn nhất của đời người chính là phẩm hạnh..."
Trong Đạo Đức Kinh, Lão Tử đã để lại một câu nói tưởng như nhẹ nhàng, nhưng chứa đựng cả một thế giới quan sâu xa và một cái nhìn thấu suốt về nhân tình thế thái: “Đạo của Trời lấy chỗ dư bù chỗ thiếu, đạo của Người lấy chỗ thiếu bù chỗ dư.” Càng đọc, càng ngẫm, càng thấy rõ nỗi buồn của người xưa khi chứng kiến sự chênh lệch giữa quy luật hài hòa của tự nhiên và cách hành xử đầy thiên lệch của con ngư